प्रकटोदयावस्थायाश् चिह्नान्तरम् आह— स उत्तमश्लोकपदारविन्दयोर् निषेवयाकिञ्चनसङ्गलब्धया । तन्वन् परां निर्वृतिम् आत्मनो मुहुर् दुःसङ्गदीनस्य मनः शमं व्यधात् ॥ टीका च—आत्मनः परां निर्वृतिं तन्वन् दुःसङ्गदीनस्य अपि मनः शमं शान्तं व्यधायि इत्य् एषा । समं स्वमनसस् तुल्यम् इति वा व्याख्येयम् ।
prakaṭodayāvasthāyāś cihnāntaram āha— sa uttama-śloka-padāravindayor niṣevayākiñcana-saṅga-labdhayā | tanvan parāṁ nirvṛtim ātmano muhur duḥsaṅga-dīnasya manaḥ śamaṁ vyadhāt || ṭīkā ca—ātmanaḥ parāṁ nirvṛtiṁ tanvan duḥsaṅga-dīnasya api manaḥ śamaṁ śāntaṁ vyadhāyi ity eṣā | samaṁ sva-manasas tulyam iti vā vyākhyeyam |
Иной признак состояния явного восхода он называет: «Он, служением стопам-лотосам Достославного, обретённым от общения с теми, кто ничего не имеет, простирая себе высшую отраду, вновь и вновь приводил к покою ум убогого от дурного общения». И тика: простирая себе высшую отраду, он приводил к покою, к умиротворению ум и того, кто убог от дурного общения. Вот она. Или можно истолковать «равным» — то есть равным своему уму.
6abda3afd468 · publicado 21 sept 2026, 16:24:47 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Второе чтение сильнее первого: не «успокоил чужой ум», а «сделал его равным своему». Отрада, которую человек простирает себе, оказывается не своей.