Так надо истолковать и желание близости к нему в «тотчас оставили, желая близости Бхагавана». Ведь у тех, чья любовь к нему особенно превосходна, от самого бремени причинённой ею муки, даже когда он является, остаётся неудовлетворённость, — и потому видится у них прошение и об обретении близости к нему, и о разрыве уз круговорота, мешающих его обрести. Как у детей, чьё единственное счастье — любовь отца и матери, а их держат вдали.\n\nКак говорит: «Устрашён я, о нежный к убогим, нестерпимым и грозным мучением колеса круговорота, ввергнутый среди пожирающих; связанный своими деяниями, — когда же ты, довольный, позовёшь меня, о желаннейший, к основанию твоих стоп, прибежищу освобождения?» Смысл: то колесо круговорота, что полно видоизменений отвратившихся от тебя, невозможно и взращивать, перенося страдание; а грозно и ужасно оно оттого, что полно видоизменений, противных преданности тебе; и от того мучения, что от него, — неустройства ума у людей, — я устрашён и обратиться к нему не могу.\n\nТак же будет сказано. Шри Нарада сказал: «Мальчик, полагая всё это помехою сопряжению с преданностью, улыбаясь, сказал Хришикеше». Шри Прахлада сказал: «Не соблазняй меня, привязанного к желанному от самого рождения, теми дарами; боясь привязанности к ним, пресыщенный, жаждущий освобождения, я прибегнул к тебе». Смысл: хотя я и устрашён, но — о! — я связан своими деяниями и ввержен, брошен посреди этих асуров, пожирающих и глотающих всех, подобных мне, за противность Бхагавану. Оттого, истерзанный разлукою с тобою, прошу вот о чём: когда же ты, довольный, позовёшь меня к основанию твоих стоп — пристанищу, прибежищу, ставшему самим освобождением, — к близости твоей?