एवम् उदाहरणान्तराण्य् अप्य् उन्नेयानि । अथ यद् उक्तम् अयोग्यस्योत्कर्षे तु रसाभासत्वस्यैव उल्लास इति तत्रोदाहरणम्—युवां न नः सुतौ साक्षात् प्रधानपुरुषेश्वरौ इति । अत्र पितृभावेनाभिव्यक्तस्य श्रीवसुदेवस्य एव योग्यं वात्सल्यम् अतिक्रम्य सङ्गता भक्तिर् न रसत्वायोपपद्यते इति । समाधानं च पूर्वानुसारेण श्रीबलदेववद् एव योजनीयम् । रसाभासप्रसङ्गे समाधानानि चैतानि तेष्व् एव निर्दोषेषु क्रियन्ते । तदितरेषु तु न तदर्थम् अनुगृह्यते । तस्मात् सर्वथा परिहार्यस् तत्प्रसङ्गः । योग्येन योग्यसङ्गत्या रसोल्लासस्योदाहरणानि तु स्वयम् उह्यानि ।
evam udāharaṇāntarāṇy apy unneyāni | atha yad uktam ayogyasyotkarṣe tu rasābhāsatvasyaiva ullāsa iti tatrodāharaṇam—yuvāṁ na naḥ sutau sākṣāt pradhāna-puruṣeśvarau iti | atra pitṛ-bhāvenābhivyaktasya śrī-vasudevasya eva yogyaṁ vātsalyam atikramya saṅgatā bhaktir na rasatvāyopapadyate iti | samādhānaṁ ca pūrvānusāreṇa śrī-baladeva-vad eva yojanīyam | rasābhāsa-prasaṅge samādhānāni caitāni teṣv eva nirdoṣeṣu kriyante | tad-itareṣu tu na tad-artham anugṛhyate | tasmāt sarvathā parihāryas tat-prasaṅgaḥ | yogyena yogya-saṅgatyā rasollāsasyodāharaṇāni tu svayam uhyāni |
Так да выводятся и иные примеры. Далее — о сказанном: «а при возвышении непригодного — ликование лишь видимости расы». Пример: «Вы двое не наши сыновья, вы — сами владыки первоматерии и Пуруши». Здесь преданность, сошедшаяся сверх пригодной ватсальи шри Васудевы, проявленного отцовским чувством, не служит расовости. Разрешение да прилагается, как и прежде, подобно случаю шри Баладевы. А такие разрешения по случаю видимости расы делаются лишь для безызъянных; для прочих они ради того не берутся. Потому случая такого надлежит всячески избегать. Примеры же ликования расы от схода пригодного с пригодным да домыслятся сами.
21c195acdb32 · publicado 21 sept 2026, 16:24:47 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Оговорка в конце строгая: объяснения делаются для тех, у кого изъяна и нет. Приём не дан как отмычка ко всякому неудобному месту.