तद् एवं यथा तदीयगुणादयः उद्दीपनास् तथैव तादृशसेवोपयोगित्वेन तत्प्रेयसीगुणा अपि ज्ञेयाः । ते च तासाम् आत्मसम्बन्धिन आत्माभीष्टतद्वल्लभासम्बन्धिनश् चेत्य् उभयेऽप्य् ऊह्याः । अथ अनुभावाः । तत्र सैरिन्ध्र्यादीनां, यथा— सा मज्जनालेपदुकूलभूषण स्रग्गन्धताम्बूलसुधासवादिभिः । अप्रसाधितात्मोपससार माधवं इत्यादि । स्पष्टम् ।
tad evaṁ yathā tadīya-guṇādayaḥ uddīpanās tathaiva tādṛśa-sevopayogitvena tat-preyasī-guṇā api jñeyāḥ | te ca tāsām ātma-sambandhina ātmābhīṣṭa-tad-vallabhāsambandhinaś cety ubhaye'py ūhyāḥ | atha anubhāvāḥ | tatra sairindhry-ādīnāṁ, yathā— sā majjanālepa-dukūla-bhūṣaṇa- srag-gandha-tāmbūla-sudhāsavādibhiḥ | aprasādhitātmopasasāra mādhavaṁ ity-ādi | spaṣṭam |
Итак: как его качества и прочее суть возжигающие, так да будут знаемы и качества его возлюбленных — по их пригодности к такому служению. И да домыслятся они оба: связанные с ними самими и связанные с тем, кто им желанен, с их любимым. Далее — анубхавы. У Сайриндхри и прочих — как: «Она, не убрав себя ни омовением, ни умащением, ни тканями, украшениями, венками, благовониями, бетелем, нектарным питьём и прочим, приблизилась к Мадхаве» и далее. Ясно.
a27e0db7f79b · publicado 21 sept 2026, 16:24:47 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Перечислено всё, чего она не сделала, — и в этом признак: собираться было некогда.