अन्तःसक्षोभेणापि रुक्ष एव प्रहासोऽयं स्वापराधं क्षमयता प्रपञ्चितः । तत्र स्वव्यवहारोपपत्त्या सान्त्वयति— अपि स्मरथ नः सख्यः स्वानाम् अर्थचिकीर्षया । गतांश् चिरायिताञ् छत्रुपक्षक्षपणचेतसः ॥ किं वा, "रोषेण स्मरणम् अपि न कुरुथ" इति भावः । तत्र स्वदोषनिवारणं स्वानाम् इति । स्वानां स्वेषाम् अस्मत्पितुः श्रीव्रजराजस्य बन्धुवर्गाणां यादवानाम् । उभयेषाम् अपि यादवत्वेन ज्ञान्तीनाम् इति वा । तत्रातिविलम्बे कारणं शत्रुपक्षेति । ततश् च भवतीनां निर्विघ्नः संयोगोऽप्य् अनेन भविष्यतीति भावः ।
antaḥ-sa-kṣobheṇāpi rukṣa eva prahāso'yaṁ svāparādhaṁ kṣamayatā prapañcitaḥ | tatra sva-vyavahāropapattyā sāntvayati— api smaratha naḥ sakhyaḥ svānām artha-cikīrṣayā | gatāṁś cirāyitāñ chatru-pakṣa-kṣapaṇa-cetasaḥ || kiṁ vā, "roṣeṇa smaraṇam api na kurutha" iti bhāvaḥ | tatra sva-doṣa-nivāraṇaṁ svānām iti | svānāṁ sveṣām asmat-pituḥ śrī-vraja-rājasya bandhu-vargāṇāṁ yādavānām | ubhayeṣām api yādavatvena jñāntīnām iti vā | tatrātivilambe kāraṇaṁ śatru-pakṣeti | tataś ca bhavatīnāṁ nirvighnaḥ saṁyogo'py anena bhaviṣyatīti bhāvaḥ |
Смех этот, хотя и при внутреннем волнении, всё же резок, и развёрнут он тем, кто испрашивает прощения за собственную вину. Там он утешает, оправдывая свой поступок: «Помните ли вы нас, подруги, ушедших ради дела своих и замешкавшихся, с сознанием, занятым истреблением вражеской стороны?» Или же мысль такая: «от гнева вы и не вспоминаете». Устранение своей вины здесь — в слове «своих»: своих, то есть родичей нашего отца, Шри Враджа-раджи, Ядавов. Или же: обоих — тех, кто знает себя Ядавами. А причина столь долгого промедления — «вражеская сторона». И оттого, этим же, будет и беспрепятственное соединение с вами. Такова мысль.
a0ad44aacac5 · publicado 21 sept 2026, 16:24:47 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Оправдание построено на родстве: дело, за которым Он ушёл, — дело родни Враджа-раджи, то есть и их собственное. И затянулось оно потому, что врагов надо было убрать до конца — иначе встреча снова прервалась бы.