Упанишады · Tejobindu 1.17
॥
Деванагари
सर्वं ब्रह्मेति वै ज्ञानादिन्द्रियग्रामसंयमः । यमोऽऽयमिति सम्प्रोक्तोऽभ्यसनीयो मुहुर्मुहुः
Транслитерация (IAST)
sarvaṃ brahmeti vai jñānādindriyagrāmasaṃyamaḥ | yamo''yamiti samprokto'bhyasanīyo muhurmuhuḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सर्वं ब्रह्म इति वै ज्ञानात्sarvaṃ brahma iti vai jñānātот знания «всё есть Брахман»
इन्द्रिय-ग्राम-संयमःindriya-grāma-saṃyamaḥобуздание всего сонма чувств
यमः अयम् इति सम्प्रोक्तःyamaḥ ayam iti samproktaḥэто и названо ямой
अभ्यसनीयः मुहुः मुहुःabhyasanīyaḥ muhuḥ muhuḥи упражняться в ней снова и снова
Литературный перевод
Обуздание всего сонма чувств — от знания «всё есть Брахман»: это и названо ямой, и упражняться в ней должно снова и снова.
Версия
8facf3478847 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Первое перетолкование, и по нему видно образец всех остальных.
Обычно **яма** — это список запретов: не вреди, не лги, не кради, не блуди, не копи. Дело нужное, но, если честно, трудное и хрупкое: держаться на одних запретах человек долго не может.
Книга говорит: настоящая яма — **обуздание чувств, рождённое знанием**, что всё есть Брахман. Не «не смотри», а «увидь, на что смотришь». Кто видит, что перед ним не добыча, а Брахман, тот **не тянется** — не оттого, что связан, а оттого, что незачем.
И добавлено то, чего никак нельзя пропустить: ***абхьясанийо мухур мухух*** — «упражняться снова и снова». Знание тут не разовое озарение, а **навык**, который наживают повторением. Гита говорит буквально так же: «упражнением и бесстрастием, о сын Кунти, он обуздывается» (6.35).
И здесь же — граница между нами и чистым знанием. Гита признаёт: чувства отступают у постящегося, **но вкус остаётся**; и вкус уходит только тогда, когда «увидено высшее» (2.59). Не когда объявлено «всё есть Брахман», а когда **увидено Высшее** — то есть Тот, кто вкуснее.