Упанишады · Tejobindu 4.79
॥
Деванагари
आत्मज्ञेयादिहीनात्मा यत्किञ्चिदिदमात्मकः । भानाभानविहीनात्मा वैदेही मुक्त एव सः
Транслитерация (IAST)
ātmajñeyādihīnātmā yatkiñcididamātmakaḥ | bhānābhānavihīnātmā vaidehī mukta eva saḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आत्म-ज्ञेय-आदि-हीन-आत्माātma-jñeya-ādi-hīna-ātmāАтман без познаваемого и прочего
यत् किञ्चित् इदम् आत्मकःyat kiñcit idam ātmakaḥтот, кто есть всё это, сколько ни есть
भान-अभान-विहीन-आत्माbhāna-abhāna-vihīna-ātmāАтман без явленности и неявленности
वैदेही मुक्तः एव सःvaidehī muktaḥ eva saḥтот и есть освобождённый от тела
Литературный перевод
Атман без познаваемого и прочего, тот, кто есть всё это, сколько ни есть; Атман без явленности и неявленности — тот и есть освобождённый от тела.
Версия
e6077154377e · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Последний стих определения. **Бхана-абхана** — «явленность и неявленность»: ни видно, ни не видно.
Подведём итог тому, как эта глава описала **видехамукту**, потому что описание вышло длинное и разноречивое.
С одной стороны — **сорок стихов отрицаний**: без тел, без оболочек, без самадхи, без махавакий, без ОМ, без блаженства, без личности.
С другой — **шесть стихов** (56–61), где то же состояние описано как **вкушение, животворное зелье, привязанность, погружённость, поклонение, насыщение, переживание, сияние, звук, семья, восхождение, брак, полнота и общество**.
Эти шесть стихов и есть, на наш взгляд, самое ценное во всей книге.
Потому что отрицания — это то, что человек **делает** с собою; а те шесть стихов — то, что **есть**. И оказалось, что «есть» описывается словами пира, брака и семьи.
Мы читаем эту книгу по её вершинам, как и сказали (4.62). А вершина её — не безмолвие сорока отрицаний, а **брахмананда-кутумбака**: «у кого блаженство — семья».
Вот и всё, что мы хотели показать в этой главе.