Упанишады · Tejobindu 1.23
॥
Деванагари
आदावन्ते च मध्ये च जनो यस्मिन्न विद्यते । येनेदं सततं व्याप्तं स देशो विजनः स्मृतः
Транслитерация (IAST)
ādāvante ca madhye ca jano yasminna vidyate | yenedaṃ satataṃ vyāptaṃ sa deśo vijanaḥ smṛtaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आदौ अन्ते च मध्ये चādau ante ca madhye caв начале, в конце и в середине
जनः यस्मिन् न विद्यतेjanaḥ yasmin na vidyateв чём не обретается человек
येन इदं सततं व्याप्तम्yena idaṃ satataṃ vyāptamчем это всё постоянно пронизано
सः देशः विजनः स्मृतःsaḥ deśaḥ vijanaḥ smṛtaḥто и зовётся безлюдным местом
Литературный перевод
То, в чём ни в начале, ни в середине, ни в конце не обретается человек и чем всё это постоянно пронизано, — то и почитается безлюдным местом.
Версия
39faf0555f77 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Пятая ступень — **деша**, «место». Для отшельника вопрос насущный: где сидеть? Пещера? Лес? Берег реки?
Ответ книги: настоящее «безлюдное место» — **то, чем всё пронизано**.
Логика тут такая. Уединение ищут ради того, чтобы **не отвлекаться на людей**. Но люди — не только те, кто рядом телом; в пещере они лезут в голову толпой. Значит, дело не в стенах.
По-настоящему **виджана**, «безлюдно», лишь То, в чём человека нет **ни в начале, ни в середине, ни в конце**, — то есть то, что не сложено из чего бы то ни было и потому не может быть занято.
И обратите внимание на второе определение: **чем это всё постоянно пронизано**. Место уединения оказывается тем, что **везде**. Не отдельная точка на карте, а то, во что можно уйти посреди базара.
Гита говорит о таком «месте» ясно: «Кто видит Меня всюду и всё видит во Мне, для того **Я не потерян и он не потерян для Меня**» (6.30). Вот подлинная пещера.