Упанишады · Tejobindu 2.8
॥
Деванагари
अखण्डैकरसा विद्या अखण्डैकरसोऽव्ययः । अखण्डैकरसं नित्यमखण्डैकरसं परम्
Транслитерация (IAST)
akhaṇḍaikarasā vidyā akhaṇḍaikaraso'vyayaḥ | akhaṇḍaikarasaṃ nityamakhaṇḍaikarasaṃ param
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अखण्ड-एक-रसा विद्याakhaṇḍa-eka-rasā vidyāнераздельно-единый вкус — знание
अखण्ड-एक-रसः अव्ययःakhaṇḍa-eka-rasaḥ avyayaḥнераздельно-единый вкус — нетленный
अखण्ड-एक-रसं नित्यम्akhaṇḍa-eka-rasaṃ nityamнераздельно-единый вкус — вечное
अखण्ड-एक-रसं परम्akhaṇḍa-eka-rasaṃ paramнераздельно-единый вкус — высшее
Литературный перевод
Нераздельный единый вкус — знание; нераздельный единый вкус — нетленный; нераздельный единый вкус — вечное; нераздельный единый вкус — высшее.
Версия
c3cb5cb11319 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Четыре слова, и все — из словаря высоты: знание, нетленное, вечное, высшее.
После стиха о теле и уме это звучит как противовес: напев нарочно ходит вверх и вниз, чтобы не дать уму устроиться ни на «всё свято», ни на «всё обыденно».
Отмечу **нитьям** — «вечное». Слово это в упанишадах редко стои́т в одиночку; чаще — в знаменитой связке, которую мы приводим не раз и приведём ещё: ***нитьо нитьянам*** — «**вечный среди вечных**» (Катха 2.2.13, Шветашватара 6.13).
Прочитайте эти два слова медленно. Не «вечное одно», а **вечный среди вечных**. Множественное число стои́т в самом речении. Дальше там же: «**сознающий среди сознающих**, один среди многих **исполняет их желания**».
Вот это и есть наш главный довод во всей главе, и он не наш, а шрути: если бы вечное было одно-единственное, речение это было бы бессмыслицей. А оно — одно из самых почитаемых в упанишадах.