Упанишады · Tejobindu 1.40
॥
Деванагари
समाधौ क्रियमाणे तु विघ्नान्यायान्ति वै बलात् । अनुसन्धानराहित्यमालस्यं भोगलालसम्
Транслитерация (IAST)
samādhau kriyamāṇe tu vighnānyāyānti vai balāt | anusandhānarāhityamālasyaṃ bhogalālasam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
समाधौ क्रियमाणे तुsamādhau kriyamāṇe tuкогда же совершается самадхи
विघ्नानि आयान्ति वै बलात्vighnāni āyānti vai balātпрепятствия приходят с силою
अनुसन्धान-राहित्यम्anusandhāna-rāhityamутрата связного памятования
आलस्यं भोग-लालसम्ālasyaṃ bhoga-lālasamленость, жажда наслаждений
Литературный перевод
Когда же совершается самадхи, с силою приходят препятствия: утрата связного памятования, леность, жажда наслаждений,
Версия
f7db418e245e · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Практическое место, и в нём книга снова честна.
Препятствия приходят не в начале, а **когда самадхи уже совершается**, — и приходят **балат**, «с силою», напролом.
Это важно знать наперёд, иначе человек примет их за приговор: «раз началось такое, значит, я не гожусь». Нет: значит, идёт.
Первые три названы точно.
**Анусандхана-рахитьям** — «утрата связного памятования»: нить рвётся, человек уже не помнит, ради чего сидит.
**Аласья** — леность: не усталость, а именно нежелание, наваливающееся именно тогда, когда пора.
**Бхога-лаласа** — жажда наслаждений, и приходит она с удвоенной силой: то, к чему был равнодушен год, вдруг делается насущным.
Гита говорит, откуда это: гуны не спят, и «страсть рождает жадность, деятельность, беспокойство» (14.12). А Бхагаватам добавляет утешение: даже сорвавшийся с этого пути **не гибнет**, «ибо занявшийся служением не встречает зла ни здесь, ни там» (Гита 6.40).