Упанишады · Tejobindu 6.20
॥
Деванагари
न भूर्भुवःस्वस्त्रैलोक्यं न पातालं न भूतलम् । नाविद्या न च विद्या च न माया प्रकृतिर्जडा
Транслитерация (IAST)
na bhūrbhuvaḥsvastrailokyaṃ na pātālaṃ na bhūtalam | nāvidyā na ca vidyā ca na māyā prakṛtirjaḍā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
न भूः भुवः स्वः त्रै-लोक्यम्na bhūḥ bhuvaḥ svaḥ trai-lokyamни земли, ни воздуха, ни неба — трёх миров
न पातालं न भू-तलम्na pātālaṃ na bhū-talamни преисподней, ни поверхности земли
न अविद्याna avidyāни незнания
न च विद्या चna ca vidyā caни знания
न माया प्रकृतिः जडाna māyā prakṛtiḥ jaḍāни майи, ни косной первоприроды
Литературный перевод
Ни земли, ни воздуха, ни неба — трёх миров, ни преисподней, ни земной поверхности; ни незнания, ни знания, ни майи, ни косной первоприроды.
Версия
9ca8caae84c9 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Бхур, бхувах, свах** — три мира: земной, промежуточный и небесный. Эти три слова знает всякий, кто слышал **гаятри**: с них она начинается.
И вот вопрос, который здесь напрашивается: **зачем нужны миры**, если всё равно всё — Брахман?
Ответ наших книг таков: миры суть **разные положения душ** по их делам и желаниям. Кто чего хотел, тот туда и попал. Это не награда и не наказание извне, а **следствие**: желание само находит себе место.
Гита говорит об этом с полным спокойствием: «Идущие к богам приходят к богам, к предкам — к предкам, к духам — к духам, **а Мои преданные приходят ко Мне**» (9.25).
Один закон, четыре исхода — и всё решается тем, **чего хотел**.
Вот отчего мы и не тратим сил на споры о том, есть ли небеса. Есть; и они **кончаются**. Мундака сказала об этом раз навсегда: «изведав миры, добытые делами, брахман приходит к бесстрастию: **не-сделанного делом не достигнешь**» (1.2.12).
Не «небес нет», а — **их мало**.