Упанишады · Tejobindu 2.10
॥
Деванагари
अखण्डैकरसान्नास्ति अखण्डैकरसान्न हि । अखण्डैकरसात्किञ्चिदखण्डैकरसादहम्
Транслитерация (IAST)
akhaṇḍaikarasānnāsti akhaṇḍaikarasānna hi | akhaṇḍaikarasātkiñcidakhaṇḍaikarasādaham
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अखण्ड-एक-रसात् न अस्तिakhaṇḍa-eka-rasāt na astiнет ничего помимо единого вкуса
अखण्ड-एक-रसात् न हिakhaṇḍa-eka-rasāt na hiвоистину нет помимо него
अखण्ड-एक-रसात् किञ्चित्akhaṇḍa-eka-rasāt kiñcitхоть что-нибудь помимо него
अखण्ड-एक-रसात् अहम्akhaṇḍa-eka-rasāt ahamи я — из него же
Литературный перевод
Нет ничего помимо нераздельного единого вкуса, воистину нет; ничего помимо него, и я — от него же.
Версия
91337a1e1131 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отрицание доведено до предела и замкнуто на говорящем: **и я — от него**.
Замечу тонкость перевода. Стои́т отложительный падеж: *акхандаикарасат ахам* — не «я **есть** он», а «я — **от** него», «из него». Разница невелика на слух и велика по смыслу: из чего-то происходит то, что **не совпадает** с источником целиком.
Это не наше вычитывание — так стои́т в тексте.
И здесь уместно назвать то, к чему мы будем возвращаться. Есть речение «я есмь Брахман» — и есть речение «**я — Его**». Первое можно понять и как тождество, и как принадлежность; второе не двусмысленно.
Баладева Видьябхушана, толкуя *со'хам*, читает его именно так: «я — Его», ибо слитное звучание допускает оба разбора, а смысл писаний в целом требует второго. Здесь же и разбирать нечего: падеж сам сказал «**от** него».