Упанишады · Tejobindu 3.70
॥
Деванагари
अहं ब्रह्मास्मि मन्त्रोऽयमप्रतर्क्यसुखप्रदः । अहं ब्रह्मास्मि मन्त्रोऽयमजडत्वं प्रयच्छति
Транслитерация (IAST)
ahaṃ brahmāsmi mantro'yamapratarkyasukhapradaḥ | ahaṃ brahmāsmi mantro'yamajaḍatvaṃ prayacchati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अहं ब्रह्म अस्मि मन्त्रः अयम्ahaṃ brahma asmi mantraḥ ayamмантра эта — «я есмь Брахман»
अप्रतर्क्य-सुख-प्रदःapratarkya-sukha-pradaḥдарующая непостижимое счастье
अहं ब्रह्म अस्मि मन्त्रः अयम्ahaṃ brahma asmi mantraḥ ayamмантра эта — «я есмь Брахман»
अजडत्वं प्रयच्छतिajaḍatvaṃ prayacchatiдарует несоннорность
Литературный перевод
Мантра «я есмь Брахман» дарует непостижимое счастье; мантра «я есмь Брахман» дарует свободу от косности.
Версия
b6d9c8965c6f · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Два хороших слова.
**Апратаркья** — «**недоказуемое**», буквально «то, о чём не спорят»: счастье, которого рассуждением не добыть и не опровергнуть.
Мы уже отмечали (3.53), что Веданта-сутра прямо отвергает рассуждение как самостоятельный путь: *таркапратиштханат* (2.1.11). Тут книга с нею согласна.
**Аджадатва** — «нетобесность», свобода от **джады**: от косности, вялости, отупения. Слово *джада* значит «бесчувственный», «неодушевлённый» — им обозначают вещество в отличие от духа.
Это ценное обещание, и оно указывает на верный признак. **Настоящая духовная жизнь оживляет.** Если от неё человек делается сонным, тупым и безучастным — это не она.
Бхагаватам называет признаки живого прямо: «Признаки того, кто пробуждён к Господу: **голос прерывается, сердце тает, он то смеётся, то плачет, то поёт, то пляшет как безумный**» (11.14.24). Что угодно, только не косность.
И Чайтанья не оставил после себя учения о безмолвном покое: он оставил **пение и танец**.