Упанишады · Tejobindu 5.37
॥
Деванагари
न दूरं नास्तिकं नालं न मध्यं न क्वचित्स्थितम् । नाद्वैतं द्वैतसत्यं वा ह्यसत्यं वा इदं न च
Транслитерация (IAST)
na dūraṃ nāstikaṃ nālaṃ na madhyaṃ na kvacitsthitam | nādvaitaṃ dvaitasatyaṃ vā hyasatyaṃ vā idaṃ na ca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
न दूरं न अस्तिकम्na dūraṃ na astikamни далёкого, ни сущего
न अलम्na alamни достаточного
न मध्यं न क्वचित् स्थितम्na madhyaṃ na kvacit sthitamни середины, ни где-либо стоящего
न अद्वैतं द्वैत-सत्यं वाna advaitaṃ dvaita-satyaṃ vāни недвойственности, ни истины двойственности
हि असत्यं वाhi asatyaṃ vāни неистинного
इदं न चidaṃ na caнет и этого
Литературный перевод
Ни далёкого, ни сущего, ни достаточного; ни середины, ни где-либо стоящего; ни недвойственности, ни истины двойственности, ни неистинного — нет и этого.
Версия
2c2a31eaec36 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Ни адвайты, ни двайты** — в третий раз в книге (см. 4.66, 5.4).
Повторим коротко, потому что это важнее многого: сама адвайтическая книга трижды говорит, что «недвойственность» не есть последнее определение.
Значит, спор о числе — не там, где его обычно ведут.
И вот как мы понимаем предмет спора по существу.
Вопрос не «сколько их», а «**каково между ними**».
Если между Богом и душою — **чужесть**, то никакое единство не спасёт: чужой останется чужим, хоть назови его собою.
Если между ними — **принадлежность**, то никакая двойственность не разлучит: своё останется своим, хоть считай их двоими.
Оттого наше слово о душе — не число, а **отношение**: *нитья-даса*, «вечный слуга», и *нитья-шеша*, «вечно принадлежащий», — слово, которое произнесла и эта книга (3.12).
Число не спасает и не губит. Спасает **связь**.