Упанишады · Tejobindu 1.30
॥
Деванагари
द्रष्टृदर्शनदृश्यानां विरामो यत्र वा भवेत् । दृष्टिस्तत्रैव कर्तव्या न नासाग्रावलोकिनी
Транслитерация (IAST)
draṣṭṛdarśanadṛśyānāṃ virāmo yatra vā bhavet | dṛṣṭistatraiva kartavyā na nāsāgrāvalokinī
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
द्रष्टृ-दर्शन-दृश्यानाम्draṣṭṛ-darśana-dṛśyānāmзрящего, зрения и зримого
विरामः यत्र वा भवेत्virāmaḥ yatra vā bhavetгде наступает прекращение
दृष्टिः तत्र एव कर्तव्याdṛṣṭiḥ tatra eva kartavyāтам и должно поставить взор
न नासा-अग्र-अवलोकिनीna nāsā-agra-avalokinīа не глядение на кончик носа
Литературный перевод
Там, где прекращаются зрящий, зрение и зримое, — туда и следует поставить взор, а вовсе не на кончик носа.
Версия
02e5f350491d · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Стих повторяет отказ от кончика носа — и это повторение не случайно: книга явно спорит с распространённой практикой своего времени.
Положительное же указание таково: взор поставить туда, где **стихает троица** — зрящий, зрение, зримое.
Про эту троицу (*трипути*) мы уже говорили в стихе 10, и там же увидели важное: книга **не** заканчивает на её исчезновении, а прибавляет «и всё же — созерцаемо».
Поэтому и здесь читаем без спешки. Что стихает? Стихает **обычный способ** видеть: когда я стою в стороне и разглядываю вещь как чужую. Что не стихает? **Тот, кого видят.**
Разница между школами тут ровно одна, и она вся в этом месте. Адвайта говорит: остаётся одно, некому и нечего видеть. Мы говорим: остаётся **встреча** — видящий и Видимый, и как раз в ней-то и нет разделения, потому что там нет чужести. Так глядят друг на друга любящие: и разница есть, и расстояния нет.