Упанишады · Tejobindu 3.68
॥
Деванагари
अहं ब्रह्मास्मि मन्त्रोऽयं कोटिदोषं विनाशयेत् । अहं ब्रह्मास्मि मन्त्रोऽयं सर्वतन्त्रं विनाशयेत्
Транслитерация (IAST)
ahaṃ brahmāsmi mantro'yaṃ koṭidoṣaṃ vināśayet | ahaṃ brahmāsmi mantro'yaṃ sarvatantraṃ vināśayet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अहं ब्रह्म अस्मि मन्त्रः अयम्ahaṃ brahma asmi mantraḥ ayamмантра эта — «я есмь Брахман»
कोटि-दोषं विनाशयेत्koṭi-doṣaṃ vināśayetда истребит мириады пороков
अहं ब्रह्म अस्मि मन्त्रः अयम्ahaṃ brahma asmi mantraḥ ayamмантра эта — «я есмь Брахман»
सर्व-तन्त्रं विनाशयेत्sarva-tantraṃ vināśayetда истребит всякую тантру
Литературный перевод
Мантра «я есмь Брахман» да истребит мириады пороков; мантра «я есмь Брахман» да истребит всякую тантру.
Версия
1aa998005c8a · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Сарва-тантра** — «всякая тантра», то есть все обрядовые системы с их посвящениями, схемами, начертаниями и правилами.
Притязание немалое: одна формула отменяет весь этот огромный труд.
Замечу здесь то, что уже отмечал в стихе 60, и добавлю новое.
Язык этих тридцати стихов — **язык вытеснения**: «истреби», «уничтожь», «отмени». Мантра описана как оружие против всего, в том числе против других святынь.
Наша традиция говорит об Имени **не так**, и разница в тоне сама выдаёт разницу в существе.
Имя ничего не воюет. Оно **делает излишним** — а это другое. Бхагаватам: у кого на устах Имя, тот **уже совершил** все жертвы и обошёл все тиртхи (3.33.7). Не «отменил», а **исполнил**.
Сравните два человека. Один говорит: «мне не нужны ваши обряды, они пусты». Другой: «я и не отвергаю их — просто всё, ради чего они, я уже получил».
Первый воюет; второй сыт.
И ещё: слово **коти-доша**, «мириады пороков». Утешительно. Ни в одной нашей книге не сказано, что грехов бывает слишком много. Сказано обратное: «даже величайший грешник, если чтит Меня безраздельно, **должен считаться праведным**, ибо верно решился» (Гита 9.30).