Упанишады · Tejobindu 4.72
॥
Деванагари
नित्यानित्यविहीनात्मा इहामुत्रविवर्जितः । शमादिषट्कशून्यात्मा मुमुक्षुत्वादिवर्जितः
Транслитерация (IAST)
nityānityavihīnātmā ihāmutravivarjitaḥ | śamādiṣaṭkaśūnyātmā mumukṣutvādivarjitaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
नित्य-अनित्य-विहीन-आत्माnitya-anitya-vihīna-ātmāАтман без вечного и невечного
इह-अमुत्र-विवर्जितःiha-amutra-vivarjitaḥлишённый и здешнего, и тамошнего
शम-आदि-षट्क-शून्य-आत्माśama-ādi-ṣaṭka-śūnya-ātmāАтман, пустой от шести начиная с покоя
मुमुक्षुत्व-आदि-वर्जितःmumukṣutva-ādi-varjitaḥлишённый и жажды освобождения
Литературный перевод
Атман без вечного и невечного, лишённый и здешнего, и тамошнего; Атман, пустой от шести добродетелей, начиная с покоя, лишённый и жажды освобождения.
Версия
8d0f08ec2db2 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отброшены **четыре средства** — знаменитая *садхана-чатуштая*, с которой в адвайте начинается всякое обучение.
Вот они. **Вивека** — различение вечного и невечного. **Вайрагья** — безразличие к плодам здесь и в будущей жизни. **Шат-сампатти** — шесть достояний: покой ума (*шама*), обуздание чувств (*дама*), отвращение от мирского (*упарати*), терпение (*титикша*), вера (*шраддха*), сосредоточенность (*самадхана*). И **мумукшутва** — жажда освобождения.
В этом стихе названы и отброшены все четыре: «без вечного и невечного» (вивека), «без здешнего и тамошнего» (вайрагья), «пустой от шести» (сампатти), «без жажды освобождения» (мумукшутва).
То есть достигший **не имеет** того, чем достигал.
Это верно на своей ступени: лестницу не носят с собою.
Но отметим одно, и это наше главное наблюдение о всей адвайтической садхане. Заметьте, чего в этих четырёх **нет**: в них нет **никого**. Различение, безразличие, шесть свойств ума, жажда свободы — всё это работа человека над собою, и во всём этом он один.
У нас список другой, и главное в нём — **не свойства, а связь**: слушать о Нём, петь о Нём, помнить о Нём, служить Ему, дружить с Ним, отдать себя Ему (Бхагаватам 7.5.23).
И вот разница в итоге. Тот список **отпадает** по достижении. Наш — **не отпадает**, потому что он и есть цель.