Упанишады · Tejobindu 6.10
॥
Деванагари
न विश्वतैजसः प्राज्ञो विराट्सूत्रात्मकेश्वरः । न गमागमचेष्टा च न नष्टं न प्रयोजनम्
Транслитерация (IAST)
na viśvataijasaḥ prājño virāṭsūtrātmakeśvaraḥ | na gamāgamaceṣṭā ca na naṣṭaṃ na prayojanam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
न विश्व-तैजसः प्राज्ञःna viśva-taijasaḥ prājñaḥни Вишва, ни Тайджаса, ни Праджня
विराट्-सूत्र-आत्मक-ईश्वरःvirāṭ-sūtra-ātmaka-īśvaraḥни Вират, ни Сутратма, ни Ишвара
न गम-आगम-चेष्टा चna gama-āgama-ceṣṭā caни ухода, ни прихода, ни усилия
न नष्टं न प्रयोजनम्na naṣṭaṃ na prayojanamни утраты, ни надобности
Литературный перевод
Ни Вишва, ни Тайджаса, ни Праджня, ни Вират, ни Сутратма, ни Ишвара; ни ухода, ни прихода, ни усилия, ни утраты, ни надобности.
Версия
f68af8400d92 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Шесть учёных имён, и стои́т их пояснить, потому что это целая схема Мандукьи и её толкователей.
**Вишва** — Атман в бодрствовании (обращён вовне). **Тайджаса** — во сне со сновидениями (обращён внутрь). **Праджня** — в глубоком сне (нераздельное знание).
Три лица одного, взятые **со стороны отдельного человека**.
А те же три **со стороны вселенной** зовутся: **Вират** (вселенная как одно тело), **Сутратма** (тонкая нить, всё пронизывающая) и **Ишвара** (Владыка, причинное состояние).
Схема стройная, и мы её не отвергаем: она хорошо описывает **уровни**.
Но отметим, что здесь отброшен и **Ишвара** — Владыка.
В этой схеме Он занимает место «причинного состояния», то есть ступени, которую превосходят. Оттого его и снимают.
Мы же не считаем Ишвару ступенью. Для нас Он — **не состояние**, а Тот, чьи все состояния; и потому Он не превосходится ничем.
Бхагаватам говорит об этом коротко: *ишварах парамах кришнах* — «**Верховный Владыка — Кришна**» (Брахма-самхита 5.1), и Он же — *анадир адир говиндах*, «безначальное начало».
То, что не имеет начала, не может быть ступенью.