Упанишады · Tejobindu 6.50
॥
Деванагари
ब्रह्मणोऽन्यदह नास्ति ब्रह्मणोऽन्यत्फलं नहि । ब्रह्मणोऽन्यत्तृणं नास्ति ब्रह्मणोऽन्यत्पदं नहि
Транслитерация (IAST)
brahmaṇo'nyadaha nāsti brahmaṇo'nyatphalaṃ nahi | brahmaṇo'nyattṛṇaṃ nāsti brahmaṇo'nyatpadaṃ nahi
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ब्रह्मणः अन्यत् अहम् न अस्तिbrahmaṇaḥ anyat aham na astiнет «я» помимо Брахмана
ब्रह्मणः अन्यत् फलं न हिbrahmaṇaḥ anyat phalaṃ na hiнет и плода помимо Брахмана
ब्रह्मणः अन्यत् तृणं न अस्तिbrahmaṇaḥ anyat tṛṇaṃ na astiнет травинки помимо Брахмана
ब्रह्मणः अन्यत् पदं न हिbrahmaṇaḥ anyat padaṃ na hiнет и слова помимо Брахмана
Литературный перевод
Нет «я» помимо Брахмана, нет и плода помимо Брахмана; нет травинки помимо Брахмана, нет и слова помимо Брахмана.
Версия
f7cf96d75aae · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
«**Нет плода помимо Брахмана**».
Возьмём это слово, потому что о плоде в наших книгах сказано много и точно.
**Пхала** — «плод», то есть **результат дела**. Вся Гита есть, в сущности, разбор этого одного вопроса: как поступать, чтобы плод не связывал.
И ответ Гиты знаменит: ***карманй эвадхикарас те ма пхалешу кадачана*** — «**У тебя есть право на дело, но никогда — на плоды**» (2.47).
Обратите внимание на устройство. Не «плодов нет», а — **они не твои**.
Это в точности та же грамматика, которую мы отмечали в четвёртой главе, разбирая «на ме» — «не моё» (4.7). И она же, по сути, стои́т в этом стихе: плод **не помимо Брахмана**, то есть **не мой, а Его**.
Вот тут книга и мы сходимся почти дословно.
И отсюда весь наш обиход. Мы не бросаем дел и не отказываемся от плодов — мы их **подносим**: «что бы ты ни делал... делай это как приношение Мне» (9.27).
Плод, отданный, не связывает. Плод, присвоенный, связывает всегда — даже если он духовный.