Упанишады · Tejobindu 5.7
॥
Деванагари
अखण्डैकरसो वाहमानन्दोऽस्मीति वर्जितः । सर्वातीतस्वभावात्मा नादान्तर्ज्योतिरेव सः
Транслитерация (IAST)
akhaṇḍaikaraso vāhamānando'smīti varjitaḥ | sarvātītasvabhāvātmā nādāntarjyotireva saḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अखण्ड-एक-रसः वा अहम्akhaṇḍa-eka-rasaḥ vā aham«я — нераздельный единый вкус»
आनन्दः अस्मि इति वर्जितःānandaḥ asmi iti varjitaḥи «я блаженство» — этого лишён
सर्व-अतीत-स्वभाव-आत्माsarva-atīta-svabhāva-ātmāАтман по природе превыше всего
नाद-अन्तः-ज्योतिः एव सःnāda-antaḥ-jyotiḥ eva saḥтот и есть свет внутри звука
Литературный перевод
Лишённый и «я — нераздельный единый вкус», и «я — блаженство», Атман по природе превыше всего — тот и есть свет внутри звука.
Версия
2fc403b39910 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отброшена и формула второй главы («нераздельный единый вкус»), и формула третьей («я блаженство»).
Книга последовательно снимает **саму себя**, главу за главой. Это её достоинство, и мы его отмечаем.
Но посмотрите, что она **не** снимает — что повторяется третий раз подряд: **свет внутри звука**.
Всё отброшено; остался образ. И образ этот — **звучащий**.
Мы придаём этому значение. Из всего словаря пятой главы устояло то, в чём есть **звук**, а звук — единственное, что нельзя иметь в одиночку: звук всегда **кому-то** слышен.
И ещё: звук нельзя иметь **молча**. Его надо издать.
Оттого, если бы нас спросили, чем кончается эта книга по существу, а не по букве, мы ответили бы так: **пением**. К нему она приходит здесь, приходит в четвёртой главе («от вкуса блаженства — звук», 4.59) и не может от него уйти.