Упанишады · Tejobindu 5.104
॥
Деванагари
दिक्पाला वसवो रुद्रा आदित्याश्च मनोमयाः । दृश्यं जडं द्वन्द्वजातमज्ञानं मानसं स्मृतम्
Транслитерация (IAST)
dikpālā vasavo rudrā ādityāśca manomayāḥ | dṛśyaṃ jaḍaṃ dvandvajātamajñānaṃ mānasaṃ smṛtam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
दिक्पालाः वसवः रुद्राःdikpālāḥ vasavaḥ rudrāḥхранители сторон, васу, рудры
आदित्याः च मनः-मयाःādityāḥ ca manaḥ-mayāḥи адитьи — из ума
दृश्यं जडं द्वन्द्व-जातम्dṛśyaṃ jaḍaṃ dvandva-jātamзримое, косное, рождённое парами
अज्ञानं मानसं स्मृतम्ajñānaṃ mānasaṃ smṛtamневедение — почитается умственным
Литературный перевод
Хранители сторон света, васу, рудры и адитьи — из ума; зримое, косное, рождённое парами, неведение — всё почитается умственным.
Версия
02274a19b704 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Названы разряды богов: **васу** (восемь), **рудры** (одиннадцать), **адитьи** (двенадцать) — вместе с дикпалами это обычный ведический счёт.
Все они объявлены умственными.
Скажем о богах напоследок, потому что в этой книге их отрицали не раз.
Наше отношение к ним не то и не другое из привычных. Мы **не** считаем их выдумкой; и **не** считаем их предметом поклонения.
Гита говорит об этом определённее всего: «Чтущие богов идут к богам... а **Мои преданные идут ко Мне**» (7.23); и: «Кто чтит богов, тем Я укрепляю **их же веру**; но плод их **конечен**» (7.20–23).
То есть боги действительны и дают действительное — но конечное.
И есть у нас образ, который всё объясняет: **поливают корень**. Бхагаватам: «Как поливающий корень дерева питает все ветви, и как пища в желудке насыщает все члены, так **поклоняющийся Ачьюте** удовлетворяет всех богов» (4.31.14).
Не «богов нет», а — **они уже включены**.
Это, если угодно, наш способ обходиться со всем, что эта глава отрицает: не отменять, а **поставить на место**.