Упанишады · Tejobindu 5.66
॥
Деванагари
आनन्दोऽसि परोऽसि त्वमेक एवाद्वितीयकः । चिद्घनानन्दरूपोऽसि परिपूर्णस्वरूपकः
Транслитерация (IAST)
ānando'si paro'si tvameka evādvitīyakaḥ | cidghanānandarūpo'si paripūrṇasvarūpakaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आनन्दः असि परः असि त्वम्ānandaḥ asi paraḥ asi tvamты — блаженство, ты высший
एकः एव अद्वितीयकःekaḥ eva advitīyakaḥты один, без второго
चित्-घन-आनन्द-रूपः असिcit-ghana-ānanda-rūpaḥ asiты — облик сгустка блаженства сознания
परिपूर्ण-स्वरूपकःparipūrṇa-svarūpakaḥпо природе совершенно полный
Литературный перевод
Ты — блаженство, ты высший, ты один, без второго; ты — облик сгустка блаженства сознания, по природе совершенно полный.
Версия
2d2903eb6954 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
«**Ты один, без второго**» — и сказано это **второму лицу**.
Вот, пожалуй, самое выразительное место всей главы, и его стои́т прочитать вслух, чтобы услышать.
*Твам эка эва адвитияках* — «**ты** один без второго».
Если бы второго не было, некому было бы это говорить и не к кому обращаться.
Мы не считаем это уловкой языка. Мы считаем это указанием на то, **как именно** верно «без второго».
Верно так: **нет второго начала, нет соперника, нет ничего вне Него**. И в таком смысле мы говорим это же, и говорим твёрдо: Он единствен.
Неверно так: «нет никого, кроме Него, и потому не с кем говорить». Ибо вот же — говорят.
Мы разбирали «экам эва адвитиям» в его собственном месте (3.39) и видели, что Чхандогья через две строки после этих слов говорит: «**да стану многим**» (6.2.3).
Здесь то же самое показано не рассуждением, а **самим строем речи**: «ты один без второго» — обращение, в котором двое.