Упанишады · Tejobindu 6.82
॥
Деванагари
कूर्मरोम्णा गजे बद्धे जगदस्तु मदोत्कटे । नालस्थतन्तुना मेरुश्चालितश्चेज्जगद्भवेत्
Транслитерация (IAST)
kūrmaromṇā gaje baddhe jagadastu madotkaṭe | nālasthatantunā meruścālitaścejjagadbhavet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कूर्म-रोम्णा गजे बद्धेkūrma-romṇā gaje baddheесли черепашьей шерстью связан слон
जगत् अस्तु मद-उत्कटेjagat astu mada-utkaṭeразъярённый — пусть будет мир
नाल-स्थ-तन्तुना मेरुःnāla-stha-tantunā meruḥесли нитью из стебля лотоса Меру
चालितः चेत् जगत् भवेत्cālitaḥ cet jagat bhavetсдвинута — пусть будет мир
Литературный перевод
Если черепашьей шерстью связан разъярённый слон — пусть будет мир; если нитью из лотосового стебля сдвинута гора Меру — пусть будет мир.
Версия
06c72b1b72db · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Черепашья шерсть** — ещё одно имя невозможного: у черепахи шерсти не бывает.
И ею **связан разъярённый слон**.
Образ великолепный по несоразмерности: несуществующей нитью — самое сильное животное в самом бешеном состоянии.
А второй: **нитью из стебля лотоса сдвинуть гору Меру**.
Отметим красоту приёма: в обоих случаях невозможное не просто невозможно — оно **слабое против сильного**.
И вот тут наши книги говорят нечто, что этот образ переворачивает.
Бхагаватам рассказывает, как Яшода связала Кришну — Того, кого «не связывают ни страх, ни время, ни законы», — **простой верёвкой**. И верёвки не хватало; она связывала все верёвки в доме, и всё было коротко на два пальца.
А связался Он — **когда мать устала**.
И Бхагаватам подводит итог: Господь, которого не могут постичь ни йоги, ни мудрецы, **позволяет связать Себя тем, кто Его любит** (10.9.19–21).
Вот и ответ образу. Слона не связать черепашьей шерстью. А Всемогущего — **можно**, и связывают, и не силой.
Оттого имя Ему в тот день — **Дамодара**, «связанный по животу».