Упанишады · Tejobindu 2.34
॥
Деванагари
चिन्मात्रान्नास्ति सङ्कल्पश्चिन्मात्रान्नास्ति वेदनम् । चिन्मात्रान्नास्ति मन्त्रादि चिन्मात्रान्नास्ति देवता
Транслитерация (IAST)
cinmātrānnāsti saṅkalpaścinmātrānnāsti vedanam | cinmātrānnāsti mantrādi cinmātrānnāsti devatā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
चिन्मात्रात् न अस्ति सङ्कल्पःcinmātrāt na asti saṅkalpaḥпомимо сознания нет замысла
चिन्मात्रात् न अस्ति वेदनम्cinmātrāt na asti vedanamпомимо сознания нет познания
चिन्मात्रात् न अस्ति मन्त्र-आदिcinmātrāt na asti mantra-ādiпомимо сознания нет мантр и прочего
चिन्मात्रात् न अस्ति देवताcinmātrāt na asti devatāпомимо сознания нет божества
Литературный перевод
Помимо сознания нет замысла, помимо сознания нет познания, помимо сознания нет ни мантр, ни прочего, помимо сознания нет божества.
Версия
5ac0aa9ff1db · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вот и самое резкое место главы: **нет божества** (*девата*).
Отсюда до стиха 38 идёт ряд отрицаний, и он бьёт по всему тому, чем живёт всякое благочестие: мантра, божество, поклонение, майя, обет молчания, бесстрастие.
Скажем сперва, как это понимает та школа, что здесь говорит, — понимает без злого умысла. Смысл её таков: всё это **не существует отдельно** от сознания. Не «выбрось мантру», а «не воображай, будто мантра — вещь сама по себе, лежащая рядом с тобой».
В таком чтении стих безобиден и даже полезен.
Но в чтении буквальном — «божества нет» — он опровергается **самой этой книгой**, и опровергается на каждом шагу.
Судите сами. Кто говорит эти слова? **Шива**, божество. Кому? **Кумаре**, божеству. По чьей просьбе? По просьбе сына, который **вопросил отца** и назвал его «господин» (2.11). Куда велено идти? В **обитель Вишну** (1.5, 1.9). Что делать? **Служить** — *бхаджет* (1.20). Чем берётся Высшее? **Бхавой** (1.7). Кто поставлен в образцы? **Шука и Кумары** (1.47) — те, кого, по Бхагаватам, пленил Господь.
Книга, в которой всё это есть, не может всерьёз значить «божества нет».
Поэтому мы читаем эти стихи как **опровержение отдельности**, а не бытия. Ничто не существует **само по себе, помимо Него** — вот истина этих слов. А «помимо Него нет божества» и «нет Бога» — утверждения противоположные.