Упанишады · Tejobindu 1.34
॥
Деванагари
विषयेष्वात्मतां दृष्ट्वा मनसश्चित्तरञ्जकम् । प्रत्याहारः स विज्ञेयोऽभ्यसनीयो मुहुर्मुहुः
Транслитерация (IAST)
viṣayeṣvātmatāṃ dṛṣṭvā manasaścittarañjakam | pratyāhāraḥ sa vijñeyo'bhyasanīyo muhurmuhuḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
विषयेषु आत्मतां दृष्ट्वाviṣayeṣu ātmatāṃ dṛṣṭvāусмотрев в предметах природу Атмана
मनसः चित्त-रञ्जकम्manasaḥ citta-rañjakamто, что окрашивает ум
प्रत्याहारः सः विज्ञेयःpratyāhāraḥ saḥ vijñeyaḥто и должно знать как пратьяхару
अभ्यसनीयः मुहुः मुहुःabhyasanīyaḥ muhuḥ muhuḥи упражняться в ней снова и снова
Литературный перевод
Усмотрев в предметах, окрашивающих ум, природу Атмана, — вот что должно знать как отвлечение чувств, и упражняться в нём снова и снова.
Версия
fe15d9626921 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Пратьяхара** обычно — «отвлечение»: оторвать чувства от предметов, как черепаха втягивает члены (образ Гиты, 2.58).
Книга предлагает не отрывать, а **переменить зрение**: усмотреть в самих предметах природу Атмана.
Разница огромна на деле. Оторванное **тянет назад**: чувство, силой уведённое от приятного, помнит о нём и рвётся. А то, что увидено иначе, **отпускает само**.
Отмечу слово **читта-ранджака** — «окрашивающее ум». Точный образ: предметы **красят** ум в свой цвет, и человек ходит окрашенный тем, на что смотрел. Оттого и говорят: с кем поведёшься.
У нас это решается не отрывом, а **переменой предмета**. Ямуначарья сказал об этом знаменито и просто: «С тех пор как ум мой стал служить стопам Кришны, всякий раз при мысли о телесном наслаждении я **отворачиваюсь и сплёвываю**». Не «я борюсь» — **противно стало**.
И снова: **абхьясанийо мухур мухух**, «снова и снова». Никакой ступени эта книга не обещает даром.