Упанишады · Tejobindu 6.21
॥
Деванагари
न स्थिरं क्षणिकं नाशं न गतिर्न च धावनम् । न ध्यातव्यं न मे ध्यानं न मन्त्रो न जपः क्वचित्
Транслитерация (IAST)
na sthiraṃ kṣaṇikaṃ nāśaṃ na gatirna ca dhāvanam | na dhyātavyaṃ na me dhyānaṃ na mantro na japaḥ kvacit
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
न स्थिरं क्षणिकं नाशम्na sthiraṃ kṣaṇikaṃ nāśamни постоянного, ни мгновенного, ни гибели
न गतिः न च धावनम्na gatiḥ na ca dhāvanamни хождения, ни бега
न ध्यातव्यं न मे ध्यानम्na dhyātavyaṃ na me dhyānamни предмета созерцания, ни моего созерцания
न मन्त्रः न जपः क्वचित्na mantraḥ na japaḥ kvacitни мантры, ни повторения нигде
Литературный перевод
Ни постоянного, ни мгновенного, ни гибели, ни хождения, ни бега; ни предмета созерцания, ни моего созерцания, ни мантры, ни повторения нигде.
Версия
e70aeac8a540 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
«**Ни мантры, ни джапы**».
Отметим это в последний раз и подведём итог, потому что предмет прошёл через всю книгу.
Третья глава дала мантру и велела повторять её всегда (3.59–74). Четвёртая назвала повторение низшей ступенью самадхи (4.76). Пятая положила джапу в перечень ложного (5.52). Шестая говорит: мантры нет.
Четыре ступени отношения к одному и тому же — от предписания до отмены.
Наша традиция стои́т на первой и никуда с неё не сходит, и вот почему, если сказать одним доводом.
**Мантра у нас — не средство, а Он Сам.**
Средство отбрасывают, дойдя до цели. Того, кто и есть цель, не отбрасывают.
Оттого у нас нет и не может быть ступени «выше повторения». Есть только более чистое повторение.
Чайтанья в последние годы жизни не «перерос» пение; Он пел больше и плакал сильнее. Это и есть проверка на деле: путь, который **не кончается**, вернее того, который кончается.