Упанишады · Tejobindu 1.24
॥
Деванагари
कल्पना सर्वभूतानां ब्रह्मादीनां निमेषतः । कालशब्देन निर्दिष्टं ह्यखण्डानन्दमद्वयम्
Транслитерация (IAST)
kalpanā sarvabhūtānāṃ brahmādīnāṃ nimeṣataḥ | kālaśabdena nirdiṣṭaṃ hyakhaṇḍānandamadvayam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कल्पना सर्व-भूतानाम्kalpanā sarva-bhūtānāmизмышление всех существ
ब्रह्मादीनां निमेषतःbrahmādīnāṃ nimeṣataḥначиная с Брахмы — во мгновение ока
काल-शब्देन निर्दिष्टम्kāla-śabdena nirdiṣṭamобозначено словом «время»
हि अखण्ड-आनन्दम् अद्वयम्hi akhaṇḍa-ānandam advayamто — нераздельная радость, недвойственная
Литературный перевод
То, чем в единый миг измышляются все существа, начиная с Брахмы, и что обозначено словом «время», — есть нераздельная радость, недвойственная.
Версия
b94c081a18f9 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Шестая ступень — **кала**, «время». В обычных руководствах речь тут о часах: когда садиться, на утренней ли заре, сколько длить.
Книга отвечает на другом уровне: **время** — это то, в чём мгновенно являются и исчезают все существа, вплоть до самого Брахмы, творца этой вселенной. И — неожиданно — это же названо **нераздельной недвойственной радостью**.
Поворот такой: если смотреть **изнутри** времени, оно — то, что всё уносит; если смотреть с той стороны, всё это мелькание длится **мгновение ока** и держится на Том, кто сам не мелькает.
Наша традиция говорит о времени очень определённо, и это стои́т знать. Время — не самостоятельная сила и не безличный поток. Гита: «**Я — время**, всеразрушающее, ныне пришедшее губить миры» (11.32). А Бхагаватам называет время **энергией Господа**, которая движет прикрытой рукой — и по которой Он остаётся неузнан.
Оттого и жизнь Брахмы — сто его лет, немыслимо долгих — для Него мгновение. Не потому, что она ничтожна, а потому, что мера у Него другая.