Упанишады · Tejobindu 6.100
॥
Деванагари
मायाकार्यमिदं भेदमस्ति चेद्ब्रह्मभावनम् । देहोऽहमिति दुःखं चेद्ब्रह्माहमिति निश्चयः
Транслитерация (IAST)
māyākāryamidaṃ bhedamasti cedbrahmabhāvanam | deho'hamiti duḥkhaṃ cedbrahmāhamiti niścayaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
माया-कार्यम् इदं भेदम्māyā-kāryam idaṃ bhedamесли это различие — дело майи
अस्ति चेत् ब्रह्म-भावनम्asti cet brahma-bhāvanamсуществует — созерцай Брахмана
देहः अहम् इति दुःखं चेत्dehaḥ aham iti duḥkhaṃ cetесли есть горе «я — тело»
ब्रह्म अहम् इति निश्चयःbrahma aham iti niścayaḥто твёрдость «я — Брахман»
Литературный перевод
Если это различие, дело майи, существует — созерцай Брахмана; если есть горе «я — тело» — то твёрдость «я — Брахман».
Версия
acb1ef0d94e1 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Стих меняет тон, и меняет замечательно: впервые за всю книгу — **«если... то»** не с насмешкой, а всерьёз.
«**Если** горе «я — тело» есть — **то** твёрдость «я — Брахман»».
То есть книга **уступает**: допускает, что горе есть, и даёт против него средство.
Это, на наш взгляд, лучшее место шестой главы, и вот почему.
До сих пор говорилось: горя нет, различия нет, тела нет. И это оставляло страдающего ни с чем.
А здесь сказано: **допустим, есть — вот тебе средство**.
Средство названо: «твёрдость «я Брахман»». Мы, конечно, дали бы другое — и дали его в пятой главе (5.92), приведя Мундаку: «Узел в сердце разрубается... **когда Он увиден**» (2.2.8).
Но самое устройство совета — верное.
И вот в чём мы согласны безоговорочно: **против мысли «я тело» надо ставить другую мысль**, а не пустоту.
Против «я тело» ничего не поделаешь молчанием. Нужно **встречное слово**, и повторять его надо, пока не срастётся.
У нас это слово: «я — Его».