Упанишады · Tejobindu 3.67
॥
Деванагари
अहं ब्रह्मास्मि मन्त्रोऽयं चित्तवृत्तिं विनाशयेत् । अहं ब्रह्मास्मि मन्त्रोऽयं सङ्कल्पादीन्विनाशयेत्
Транслитерация (IAST)
ahaṃ brahmāsmi mantro'yaṃ cittavṛttiṃ vināśayet | ahaṃ brahmāsmi mantro'yaṃ saṅkalpādīnvināśayet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अहं ब्रह्म अस्मि मन्त्रः अयम्ahaṃ brahma asmi mantraḥ ayamмантра эта — «я есмь Брахман»
चित्त-वृत्तिं विनाशयेत्citta-vṛttiṃ vināśayetда истребит движения ума
अहं ब्रह्म अस्मि मन्त्रः अयम्ahaṃ brahma asmi mantraḥ ayamмантра эта — «я есмь Брахман»
सङ्कल्प-आदीन् विनाशयेत्saṅkalpa-ādīn vināśayetда истребит замыслы и прочее
Литературный перевод
Мантра «я есмь Брахман» да истребит движения ума; мантра «я есмь Брахман» да истребит замыслы и прочее.
Версия
781d63122ea7 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Читта-вритти** — «движения ума», те самые, чьё прекращение Патанджали назвал йогой.
И **санкалпа** — «замысел», «затея».
Про санкалпу стои́т сказать заранее: **вся пятая глава этой книги будет о ней**. Там будет сказано, что мир и есть санкалпа и что с её прекращением прекращается всё. Мы разберём это подробно, когда дойдём.
Здесь же отмечу одну тонкость, которая пригодится.
Замыслы бывают двух родов. Есть **своекорыстные** — «хочу, чтобы мне было хорошо», и они действительно вьют верёвку. И есть замыслы **служения** — «хочу, чтобы это было сделано для Него».
Истребить надо первые. Со вторыми истреблять нечего: они и есть жизнь преданного.
Гита нигде не велит перестать намереваться. Она велит **переменить, ради кого**: «Что бы ты ни делал... делай это как приношение Мне» (9.27). А в другом месте прямо запрещает бросать дело: «Отречение от предписанного дела не подобает; **оставление его по заблуждению зовётся тамасическим**» (18.7).
Пустой ум — не цель. Цель — ум, **занятый Им**.