Упанишады · Tejobindu 3.27
॥
Деванагари
सर्वदा सर्वशून्योऽहं सर्वात्मानन्दवानहम् । नित्यानन्दस्वरूपोऽहमात्माकाशोऽस्मि नित्यदा
Транслитерация (IAST)
sarvadā sarvaśūnyo'haṃ sarvātmānandavānaham | nityānandasvarūpo'hamātmākāśo'smi nityadā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सर्वदा सर्व-शून्यः अहम्sarvadā sarva-śūnyaḥ ahamя всегда лишён всего
सर्व-आत्म-आनन्दवान् अहम्sarva-ātma-ānandavān ahamя обладаю блаженством Атмана всего
नित्य-आनन्द-स्वरूपः अहम्nitya-ānanda-svarūpaḥ ahamя по природе вечное блаженство
आत्म-आकाशः अस्मि नित्यदाātma-ākāśaḥ asmi nityadāя всегда — простор Атмана
Литературный перевод
Я всегда лишён всего, я обладаю блаженством Атмана всего; я по природе вечное блаженство, я всегда простор Атмана.
Версия
705af453db89 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Две половины стиха стоят рядом и как будто спорят: «**лишён всего**» — и тут же «**обладаю** блаженством».
Спора нет, если различить, чего лишён и чем обладает.
Лишён — **всего внешнего**, того, что можно потерять. Обладает — тем, что и есть он сам.
Сравнение простое: нищий, у которого отняли всё, но не отняли зрения, — не беден зрением.
Это вообще устройство духовной жизни: **отнятие внешнего обнаруживает внутреннее**. Оттого святые и бывали так спокойны при потерях; не потому, что не чувствовали, а потому, что знали цену тому, что не отнимается.
И прибавлю то, что делает эту мысль полной. У нас говорят не «лишись всего», а «**отдай** всё». Разница между лишением и отдачей — вся разница между несчастьем и жертвой; вещество одно, а смысл противоположный.
Гита кончает наставление о деле именно этим: «Что бы ты ни делал, что бы ни ел, что бы ни приносил в жертву, что бы ни давал, — **делай это как приношение Мне**» (9.27). Тогда не «лишён всего», а «**всё поднесено**».