Упанишады · Tejobindu 2.9
॥
Деванагари
अखण्डैकरसं किञ्चिदखण्डैकरसं परम् । अखण्डैकरसादन्यन्नास्ति नास्ति षडानन
Транслитерация (IAST)
akhaṇḍaikarasaṃ kiñcidakhaṇḍaikarasaṃ param | akhaṇḍaikarasādanyannāsti nāsti ṣaḍānana
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अखण्ड-एक-रसं किञ्चित्akhaṇḍa-eka-rasaṃ kiñcitнераздельно-единый вкус — нечто
अखण्ड-एक-रसं परम्akhaṇḍa-eka-rasaṃ paramнераздельно-единый вкус — высшее
अखण्ड-एक-रसात् अन्यत्akhaṇḍa-eka-rasāt anyatиного, чем нераздельно-единый вкус
न अस्ति न अस्ति षडाननna asti na asti ṣaḍānanaнет и нет, о Шестиликий
Литературный перевод
Нераздельный единый вкус — всякая малость; нераздельный единый вкус — высшее; иного, нежели нераздельный единый вкус, нет и нет, о Шестиликий!
Версия
b4b55f6633fe · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Впервые звучит обращение: **шаданана**, «Шестиликий» — имя Кумары-Сканды, у которого, по преданию, шесть лиц.
Это мелочь, но мелочь говорящая. Посреди речи о том, что «иного нет», говорящий **зовёт слушателя по имени**.
Отметьте это и держите в уме: вся глава построена как **разговор двоих**. Отец учит сына. Один говорит, другой слушает и в следующей главе спросит снова.
Довод этот кажется простым, а он не прост. Учение, которое утверждает, что нет второго, произносится **вторым лицом ко второму лицу**, и произносится по имени. Если бы иного действительно не было ни в каком смысле, то не было бы ни вопроса, ни ответа, ни Шестиликого, ни его отца.
Мы не считаем это придиркой. Мы считаем это указанием на то, **в каком смысле** верно «иного нет»: нет ничего **вне** Его, нет ничего **независимого** от Него, — но внутри Него есть и сын, и отец, и вопрос, и ответ. Это и называется у нас *ачинтья-бхедабхеда*: непостижимое единство при действительном различии.