Упанишады · Tejobindu 2.26
॥
Деванагари
आत्मभावं च चिन्मात्रमखण्डैकरसं विदुः । सर्वलोकं च चिन्मात्रं वत्ता मत्ता च चिन्मयम्
Транслитерация (IAST)
ātmabhāvaṃ ca cinmātramakhaṇḍaikarasaṃ viduḥ | sarvalokaṃ ca cinmātraṃ vattā mattā ca cinmayam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आत्म-भावं च चिन्मात्रम्ātma-bhāvaṃ ca cinmātramи состояние Атмана — одно сознание
अखण्ड-एक-रसं विदुःakhaṇḍa-eka-rasaṃ viduḥнераздельно-единым вкусом знают
सर्व-लोकं च चिन्मात्रम्sarva-lokaṃ ca cinmātramи весь мир — одно сознание
वत्ता मत्ता च चिन्मयम्vattā mattā ca cinmayamговорящий и мыслящий — из сознания
Литературный перевод
И состояние Атмана знают как одно лишь сознание, как нераздельный единый вкус; и весь мир — сознание, и говорящий, и мыслящий — из сознания.
Версия
9a8329691e8a · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Ватта** — «говорящий», **матта** — «мыслящий» (или «мерящий»). Два действующих лица, названные прямо.
Стих говорит, что и они «из сознания», — и мы это принимаем без оговорок. Душа духовна, и её способность говорить и мыслить — не от вещества.
Весь вопрос — в предлоге. «**Из** сознания» (*чинмайам*) значит «состоящий из», «сотканный из». А то, что из чего-то состоит, **не есть** это что-то целиком: золотое кольцо — из золота, но не есть всё золото мира.
Этим сравнением у нас пользуются постоянно, и оно точное. Душа — **той же природы**, что Господь (духовная, сознающая, вечная), и в этом смысле «из Него». Но она — **частица**: Гита говорит *мамаивамшо дживалоке джива-бхутах санатанах* — «вечная **частица** Меня Самого» (15.7).
Частица золота — золото. Частица золота — не слиток. Оба утверждения истинны, и вместе они и есть *ачинтья-бхедабхеда*.