Упанишады · Tejobindu 5.73
॥
Деванагари
स्वात्मराज्ये स्वमेवासि स्वयम्भावविवर्जितः । शिष्टपूर्णस्वरूपोऽसि स्वस्मात्किञ्चिन्न पश्यसि
Транслитерация (IAST)
svātmarājye svamevāsi svayambhāvavivarjitaḥ | śiṣṭapūrṇasvarūpo'si svasmātkiñcinna paśyasi
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
स्व-आत्म-राज्ये स्वम् एव असिsva-ātma-rājye svam eva asiв царстве своего Атмана ты сам и есть
स्वयम्-भाव-विवर्जितःsvayam-bhāva-vivarjitaḥлишённый самобытия
शिष्ट-पूर्ण-स्वरूपः असिśiṣṭa-pūrṇa-svarūpaḥ asiты по природе — оставшаяся полнота
स्वस्मात् किञ्चित् न पश्यसिsvasmāt kiñcit na paśyasiи вне себя ничего не видишь
Литературный перевод
В царстве своего Атмана ты сам и есть, лишённый самобытия; ты по природе — оставшаяся полнота, и вне себя ничего не видишь.
Версия
0e16003684d2 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Шишта-пурна** — «**оставшаяся полнота**», то, что уцелело после всех вычитаний.
Замечу, как это перекликается со словом **шеша**, «остаток», которое мы разбирали трижды (3.12, 3.24, 3.35).
Здесь тот же ход: остаток от вычитания.
И здесь же — то же самое возражение, которое мы приводили. «Остаток» может значить два совершенно разных вещи: **то, что уцелело**, и **то, что принадлежит**.
Первое даёт одинокую полноту. Второе — принадлежность.
Мы уже говорили, отчего выбираем второе, и приводили решающий довод: сама эта книга сказала **нитья-шеша**, «**вечный** шеша» (3.12), а вечным остаток вычитания быть не может — он по смыслу временен.
И отметим ещё: «**вне себя ничего не видишь**».
Это описание можно понять как совершенство, а можно — как беду. Не видеть ничего вне себя — состояние, которое в обыденной жизни называют иначе и лечат.
Мы, конечно, понимаем, что сказано о другом. Но отметим, что **язык не различает** этих двух состояний, и различить их может только одно: **есть ли там кто-то ещё**.
В нашей обители — есть.