Упанишады · Tejobindu 5.16
॥
Деванагари
अनात्मेति जगद्वापि नास्ति नास्ति निश्चिनु । सर्वसङ्कल्पशून्यत्वात्सर्वकार्यविवर्जनात्
Транслитерация (IAST)
anātmeti jagadvāpi nāsti nāsti niścinu | sarvasaṅkalpaśūnyatvātsarvakāryavivarjanāt
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अनात्मा इति जगत् वा अपिanātmā iti jagat vā apiи мир как не-Атман
न अस्ति न अस्ति निश्चिनुna asti na asti niścinuнет и нет — так порешай
सर्व-सङ्कल्प-शून्यत्वात्sarva-saṅkalpa-śūnyatvātоттого что пуст от всех замыслов
सर्व-कार्य-विवर्जनात्sarva-kārya-vivarjanātоттого что лишён всякого дела
Литературный перевод
— и мир как не-Атман: нет и нет — так порешай, ибо пуст от всех замыслов и лишён всякого дела.
Версия
55eeb6e0300b · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
***Насти насти нишчину*** — «**нет и нет, так порешай**».
С этого стиха начинается главный ход всей главы, и его надо назвать, чтобы дальше не объяснять всякий раз.
Это **прасанкхьяна** — способ учить через настойчивое повторение отрицания. Не доказать, что мира нет, а **приучить** ум так на него смотреть.
Мы уже отмечали (3.20), что глагол здесь — «**порешай**», а не «убедись». Это работа воли, а не разума.
Скажем о таком способе честно и с обеих сторон.
**За.** Он и вправду отрезвляет. Тот, кто хоть раз всерьёз попробовал сказать себе «этого нет» о том, что мучит, знает: хватка ослабевает.
**Против.** У такого способа нет **предела**. Раз объявив несуществующим то, что мешает, легко объявить несуществующим и то, что помогает: учителя, писание, ближнего, долг. Эта глава так и сделает.
Наше средство иное и, думается, безопаснее. Мы не говорим «этого нет». Мы говорим «**это Его**».
От этого хватка ослабевает не меньше — а руки не остаются пустыми.