Упанишады · Tejobindu 4.59
॥
Деванагари
ब्रह्मानन्दपरं ज्योतिर्ब्रह्मानन्दनिरन्तरः । ब्रह्मानन्दरसान्नादो ब्रह्मानन्दकुटुम्बकः
Транслитерация (IAST)
brahmānandaparaṃ jyotirbrahmānandanirantaraḥ | brahmānandarasānnādo brahmānandakuṭumbakaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ब्रह्म-आनन्द-परं ज्योतिःbrahma-ānanda-paraṃ jyotiḥвысший свет блаженства Брахмана
ब्रह्म-आनन्द-निरन्तरःbrahma-ānanda-nirantaraḥнепрерывный в блаженстве Брахмана
ब्रह्म-आनन्द-रसात् नादःbrahma-ānanda-rasāt nādaḥзвук — от вкуса блаженства Брахмана
ब्रह्म-आनन्द-कुटुम्बकःbrahma-ānanda-kuṭumbakaḥчья семья — блаженство Брахмана
Литературный перевод
Высший свет блаженства Брахмана, непрерывный в блаженстве Брахмана; от вкуса блаженства Брахмана — звук; чья семья — блаженство Брахмана, —
Версия
b1e4e0f70c8e · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
И вот слово, на котором мы остановимся дольше всего: **кутумбака** — «**семья**», «домочадцы».
*Кутумба* значит именно семью, домашних, тех, кто под одной крышей и на твоём попечении.
В описании освобождённого от тела, в самой отвлечённой книге собрания, сказано: **брахмананда-кутумбака**, «у кого блаженство Брахмана — семья».
Замечу, что то же слово стои́т в самом знаменитом изречении Маха-упанишады, которую мы перевели раньше: *васудхаива кутумбакам* — «**вся земля — одна семья**».
И рядом — **нада**, «звук»: от вкуса блаженства рождается звук.
Что же выходит в этих двух строках? Что высшее состояние описано как **семья** и как **пение**.
Это и есть наше исповедание, слово в слово. Мы говорим, что в обители Господа нет одиночества: там **свои** — родители, друзья, возлюбленные, слуги; и там **поют**.
Перечисляя признаки освобождённого, книга не смогла обойтись без слов «семья» и «звук», потому что живая полнота иначе не выглядит.
Один человек, сколь угодно блаженный, — это ещё не полнота. Полнота — когда **есть с кем**.