Упанишады · Tejobindu 6.74
॥
Деванагари
शशशृङ्गेण नागेन्द्रो मृतश्चेज्जगदस्ति तत् । मृगतृष्णाजलं पीत्वा तृप्तश्चेदस्त्विदं जगत्
Транслитерация (IAST)
śaśaśṛṅgeṇa nāgendro mṛtaścejjagadasti tat | mṛgatṛṣṇājalaṃ pītvā tṛptaścedastvidaṃ jagat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शश-शृङ्गेन नाग-इन्द्रःśaśa-śṛṅgena nāga-indraḥесли рогом зайца слон
मृतः चेत् जगत् अस्ति तत्mṛtaḥ cet jagat asti tatубит — тогда мир существует
मृग-तृष्णा-जलं पीत्वाmṛga-tṛṣṇā-jalaṃ pītvāесли, выпив воды миража
तृप्तः चेत् अस्तु इदं जगत्tṛptaḥ cet astu idaṃ jagatкто-то насытился — пусть будет мир
Литературный перевод
Если рогом зайца убит слон — тогда мир существует; если, выпив воды миража, кто-то насытился — пусть этот мир будет.
Версия
da5f118289b1 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Слон, убитый заячьим рогом.**
Образ выстроен на несоразмерности вдвойне: рога нет — и он должен убить самое большое животное.
А второй образ ещё лучше: **напиться воды миража**.
Вот это, если вдуматься, самая точная картина мирской жизни, какую можно нарисовать. Человек не просто бежит за миражом — он **пьёт** его и уверяет, что напился.
И ведь правда: спросите любого, доволен ли он. Скажет «в общем, да» — и тут же начнёт перечислять, чего ему не хватает.
Бхагаватам говорит об этом словами царя Яяти, который тысячу лет наслаждался юностью, взятой у сына, и в конце сказал: «Желания **не гаснут** от исполнения, как огонь не гаснет от масла» (9.19.14).
Вот отчего мы и не спорим с этим образом. Мы спорим только с тем, что из него выводят.
Из того, что мираж не поит, **не следует, что воды нет**. Следует, что **надо искать источник**.
Бхагаватам так и говорит: «Как все реки идут в океан, так все желания идут к Нему», — только идущие об этом не знают.