Упанишады · Tejobindu 3.71
॥
Деванагари
अहं ब्रह्मास्मि मन्त्रोऽयमनात्मासुरमर्दनः । अहं ब्रह्मास्मि वज्रोऽयमनात्माख्यगिरीन्हरेत्
Транслитерация (IAST)
ahaṃ brahmāsmi mantro'yamanātmāsuramardanaḥ | ahaṃ brahmāsmi vajro'yamanātmākhyagirīnharet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अहं ब्रह्म अस्मि मन्त्रः अयम्ahaṃ brahma asmi mantraḥ ayamмантра эта — «я есмь Брахман»
अनात्मा-असुर-मर्दनःanātmā-asura-mardanaḥсокрушающая асура не-Атмана
अहं ब्रह्म अस्मि वज्रः अयम्ahaṃ brahma asmi vajraḥ ayamмолния эта — «я есмь Брахман»
अनात्म-आख्य-गिरीन् हरेत्anātma-ākhya-girīn haretда снесёт горы, зовомые не-Атманом
Литературный перевод
Мантра «я есмь Брахман» сокрушает асура по имени не-Атман; и она же — молния, что сносит горы, зовомые не-Атманом.
Версия
a570419cb4e8 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Образ взят из мифа, и взят красиво: **ваджра**, молния Индры, которой он сшибал горам крылья.
По преданию, горы летали и садились где попало, губя людей; Индра обрезал им крылья своей ваджрой, и они стали неподвижны.
Здесь «горы» — это **анатман**, «не-я»: громады наших отождествлений, которые кажутся незыблемыми. «Я — это тело». «Я — эта должность». «Я — эта обида».
Против них и нужна молния, а не уговоры.
Образ этот у нас тоже есть, и притом в имени целой книги: **Ваджра-сучика**, «Алмазная игла», которую мы читали перед этой. Там иглой прокалывали спесь рождения.
Замечу, однако, разницу приёмов, и она вновь та же.
Здесь ложное «я» **сшибают**. У нас — **переставляют**. Мы не говорим человеку «тебя нет»; мы говорим «ты — **Его**». И тогда громада отождествлений оседает сама, потому что её больше нечем питать.
Сшибание требует силы, и у слабого не выходит. Перестановка требует **согласия**, и её может всякий.