Упанишады · Tejobindu 4.68
॥
Деванагари
सर्वसङ्कल्पहीनात्मा वैदेही मुक्त एव सः । निष्कलात्मा निर्मलात्मा बुद्धात्मापुरुषात्मकः
Транслитерация (IAST)
sarvasaṅkalpahīnātmā vaidehī mukta eva saḥ | niṣkalātmā nirmalātmā buddhātmāpuruṣātmakaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सर्व-सङ्कल्प-हीन-आत्माsarva-saṅkalpa-hīna-ātmāАтман, лишённый всех замыслов
वैदेही मुक्तः एव सःvaidehī muktaḥ eva saḥтот и есть освобождённый от тела
निष्कल-आत्मा निर्मल-आत्माniṣkala-ātmā nirmala-ātmāнераздельный Атман, чистый Атман
बुद्ध-आत्मा अपुरुष-आत्मकःbuddha-ātmā apuruṣa-ātmakaḥпробуждённый Атман, не-пуруша по сути
Литературный перевод
Атман, лишённый всех замыслов, — тот и есть освобождённый от тела: нераздельный Атман, чистый Атман, пробуждённый Атман, не-Пуруша по сути.
Версия
e482e37de869 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:04:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Апуруша-атмака** — «**не-Пуруша** по сути».
Слово это стои́т отметить, потому что **пуруша** — одно из главнейших имён Высшего во всей шрути.
Пуруша значит «человек», «муж», «личность» — и им зовут Того, о ком поёт древнейший гимн: «Тысячеглавый Пуруша, тысячеокий, тысяченогий» (Риг-веда 10.90.1). Им же зовут Его Шветашватара: «Я знаю **того великого Пурушу**, цветом как солнце, по ту сторону тьмы; **лишь познав Его, преодолевают смерть**; иного пути туда нет» (3.8).
Здесь это имя отвергнуто.
И вот тут различие между школами делается совсем наглядным. Для нас **пуруша** — не наносное определение, а самое существо: Высшее есть **Личность**. Для этой книги «личность» — одно из наложений, которое надлежит снять.
Скажем прямо, отчего мы держимся своего.
Шветашватара говорит не просто «Он Пуруша», а — «**иного пути туда нет**» (*нанйах пантха видьяте'янайа*). То есть путь к бессмертию указан один: познать **Пурушу**.
Это самое сильное утверждение о личном во всей шрути, и оно не оставляет места для «а можно и без».
Оттого мы и не принимаем **апуруша**. Не из упрямства, а потому, что за нами стои́т стих, который называет знание Пуруши **единственной** дорогой.