Если вышло так, что и у закона, удовлетворяющего шри Хари, плод — именно преданность, отличаемая как вкус к слушанию и прочему, а знание, отрешённость и прочие качества следуют за нею и ею приводятся в движение, — то совершать надо именно непосредственную преданность, имеющую облик слушания и прочего. В чём же она? С настойчивостью в ней он и говорит: «Потому Бхагавана, владыку Сатватов, должно единым умом всегда слушать, воспевать, созерцать и почитать». «Единым» — лишённым настойчивости в деянии и прочем. Слушание здесь — имени, качеств и прочего; и воспевание так же.