Так же: «Вы, лучшие из дваждырождённых, весьма счастливы: ведь вы непрестанно, неиссякающим настроением чтите Нараяну, бога, Владыку, над которым нет бога, ставшего душою всего, вместив его в себя». И тика: «Так, приветствуя слушателей и себя, он говорит „вы“ — двумя стихами. О лучшие из дваждырождённых! „Ибо“ — поскольку, вместив шри Нараяну в себя, то есть во внутреннее орудие, вы непрестанно его чтите; повелительное наклонение здесь в значении допущения. Оттого „весьма счастливы“ — имеющие много заслуг. Каков же он? „Ставший душою всего“ — внутренний правитель всего, и потому „бог“ — чтимый всеми. „Не имеющий бога“ — тот, у кого нет иного бога над ним. Откуда? „Владыка“. Или же так: поскольку вы весьма счастливы, наделены подвижничеством и прочим, — потому чтите Нараяну; это предписание». Разумение владыки здесь то, что богатство подвижничества и прочего осмысленно лишь почитанием Нараяны.