Итак, воспевание истолковано. В это воспевание надо включить и изъявление своего смирения, прошение о своём желанном и чтение гимнов. И так же, как прежде, надо знать, что воспевание имён и прочего, стоящих в шри Бхагавате, выше воспевания имён и прочего из иных источников; а в кали оно похвально: «Когда Кришна ушёл в свою обитель вместе с законом, знанием и прочим, — ныне для утративших зрение в кали взошло это солнце пуран». Затем, если внутренний орган очищен преданием себя и прочим, — по сказанному «Это — бесстрашие ниоткуда для отрешающихся и для желающих» и далее, — пусть, не оставляя воспевания имени, творит памятование. Оно есть исследование умом и бывает многовидным по связи с именем и прочим. Памятование вообще: «Столько указано сопряжение моими учениками, Санакою и прочими: отвлекши ум отовсюду, как должно поместить его прямо во мне». «Как» — как должно. То есть «помещается во мне» — вот и всё; таков смысл. И так же в Сканде, в сказанном Брахмою: «Перебрав все писания и рассудив снова и снова» и далее.