अथ केवलमानसलिङ्गैर् आह यावत्प्रकरणम्— देहेन्द्रियप्राणमनोधियां यो जन्माप्ययक्षुद्भयतर्षकृच्छ्रैः । संसारधर्मैर् अविमुह्यमानः स्मृत्या हरेर् भागवतप्रधानः ॥ यो हरेः स्मृत्या देहादीनां संसारधर्मैर् जन्माप्ययादिभिर् विमुह्यमानोन भवति स भागवतप्रधानः। उक्तं च श्रीगीतासु— येषां त्व् अन्तगतं पापं जनानां पुण्यकर्मणाम् । ते द्वन्द्वमोहनिर्मुक्ता भजन्ते मां दृढव्रताः ॥ इति ॥
atha kevala-mānasa-liṅgair āha yāvat-prakaraṇam— dehendriya-prāṇa-mano-dhiyāṁ yo janmāpyaya-kṣud-bhaya-tarṣa-kṛcchraiḥ | saṁsāra-dharmair avimuhyamānaḥ smṛtyā harer bhāgavata-pradhānaḥ || yo hareḥ smṛtyā dehādīnāṁ saṁsāra-dharmair janmāpyayādibhir vimuhyamānona bhavati sa bhāgavata-pradhānaḥ| uktaṁ ca śrī-gītāsu— yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām | te dvandva-moha-nirmuktā bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ || iti ||
Затем он говорит чисто умственными признаками, насколько простирается раздел: «Кто памятованием Хари не смущается свойствами круговорота — рождением и гибелью, голодом, страхом, жаждою и тяготами тела, чувств, дыхания, ума и разума, — тот первейший из бхагават». Кто памятованием Хари не бывает смущаем свойствами круговорота у тела и прочего — рождением, гибелью и прочим, — тот первейший из бхагават. Сказано и в шри Гите: «А те люди благих деяний, у которых грех пришёл к концу, освобождённые от морока двойственности, чтут меня, твёрдые в обете».
98ac81d20df0 · published Sep 21, 2026, 12:52:07 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Смущение — не сама боль, а потеря опоры под нею; памятование эту опору держит, и голод остаётся голодом, не становясь бедою.