तथा— कः पण्डितस् त्वद् अपरं शरणं समीयाद् भक्तप्रियाद् ऋतगिरः सुहृदः कृतज्ञात् । सर्वान् ददाति सुहृदो भजतोऽभिकामान् आत्मानम् अप्य् उपचयापचयौ न यस्य ॥ सुहृदो हितकारिस्वभावात्, तत्रापि कृतज्ञाद् उपकाराभासेऽपि बहुमाननात् । यो भजतो भजमानाय सर्वान् कामान् अभीष्टान् अभि सर्वतोभावेन ददाति । अत्र सुहृदः सुहृदे सप्रीतये त्व् आत्मानम् अपि ददाति । न च सर्वतोभावेन दाने तादृशेभ्यो बहुभ्यो दाने वा समावेशाभावः स्याद् इत्य् आह—उपचयेति ॥ ॥
tathā— kaḥ paṇḍitas tvad aparaṁ śaraṇaṁ samīyād bhakta-priyād ṛta-giraḥ suhṛdaḥ kṛta-jñāt | sarvān dadāti suhṛdo bhajato'bhikāmān ātmānam apy upacayāpacayau na yasya || suhṛdo hitakāri-svabhāvāt, tatrāpi kṛtajñād upakārābhāse'pi bahu-mānanāt | yo bhajato bhajamānāya sarvān kāmān abhīṣṭān abhi sarvato-bhāvena dadāti | atra suhṛdaḥ suhṛde sa-prītaye tv ātmānam api dadāti | na ca sarvato-bhāvena dāne tādṛśebhyo bahubhyo dāne vā samāveśābhāvaḥ syād ity āha—upacayeti || ||
Так же: «Какой учёный примет иное прибежище, кроме тебя, — дорогого преданным, правдивого в речи, доброго, помнящего сделанное? Все желания даёт он другу, чтущему его, и себя самого даёт, — тот, у кого нет ни прибыли, ни убыли». «Доброго» — природою творящего благо; и там же «помнящего сделанное» — высоко ценящего даже одну лишь видимость услуги. Чтущему он даёт все желания, всё желанное, — «абхи» значит всесторонне. И здесь: другу, с любовью, он даёт и себя самого. А чтобы не подумали, будто при таком всестороннем даянии или при даянии многим таким недостанет, чего дать, он говорит: «прибыли».
24aa412f8a2e · published Sep 21, 2026, 12:52:07 AM UTC
Available inRUPage between verses with
«Помнящий сделанное» — не про долг, а про нрав: ценится даже видимость услуги, потому что ценится тот, кто её оказал.