Упанишады · Śvetāśvatara 1.4
॥
Деванагари
तम् एकनेमिं त्रिवृतं षोडशान्तं शतार्धारं विंशतिप्रत्यराभिः ।
अष्टकैः षड्भिर् विश्वरूपैकपाशं त्रिमार्गभेदं द्विनिमित्तैकमोहम्
Транслитерация (IAST)
tam ekanemiṃ trivṛtaṃ ṣoḍaśāntaṃ śatārdhāraṃ viṃśatipratyarābhiḥ /
aṣṭakaiḥ ṣaḍbhir viśvarūpaikapāśaṃ trimārgabhedaṃ dvinimittaikamoham
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तम्tamто; то самое колесо
एकनेमिम्ekanemimс одним ободом; у которого один обод
त्रिवृतम्trivṛtamтроякое; свитое из трёх — трёх гун
षोडशान्तम्ṣoḍaśāntamс шестнадцатью концами; оканчивающееся шестнадцатью
शतार्धारम्śatārdhāramс полусотней спиц; имеющее пятьдесят спиц
विंशतिप्रत्यराभिःviṃśatipratyarābhiḥс двадцатью противо-спицами; с двадцатью встречными спицами
अष्टकैः षड्भिःaṣṭakaiḥ ṣaḍbhiḥс шестью восьмёрками; шестью группами по восемь
विश्वरूपैकपाशम्viśvarūpaikapāśamс одной петлёй, принимающей все образы; с единой многовидной привязью
त्रिमार्गभेदम्trimārgabhedamс тремя расходящимися путями; разделённое натрое по дорогам
द्विनिमित्तैकमोहम्dvinimittaikamohamс одним обольщением от двух причин; чьё единое ослепление — от двоякого повода
Литературный перевод
То колесо — с одним ободом, свитое втрое, о шестнадцати концах, с полусотней спиц и двадцатью встречными, с шестью восьмёрками, с единой петлёй, принимающей всякий образ, с тремя расходящимися путями и с одним обольщением от двух причин.
Версия
92c65de1cd52 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:13:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается знаменитое описание брахма-чакры — колеса мироздания, которое в 1.6 будет названо прямо. Мантра похожа на чертёж: одни числа, ни одного глагола. Это не поэтическая вольность, а приём — сансара показана как устройство, машина с точно перечисленными частями, и уже одним этим снимается иллюзия, будто она хаос.
Числа отсылают к разбору начал, привычному ещё до классической санкхьи, и толкователи расшифровывают их не вполне одинаково; честнее держаться того, в чём согласны все. Один обод — единая природа-пракрити, объемлющая всё. «Свитое втрое» — три гуны, три пряди, из которых свит этот обод. Шестнадцать концов — привычная шестнадцатка: пять грубых стихий, пять органов познания, пять органов действия и ум. Пятьдесят спиц соотносят с пятьюдесятью состояниями ума, которые перечисляет санкхья: заблуждения, немощи, довольства и совершенства. Двадцать «противо-спиц» — те же органы и их предметы, схваченные попарно, как встречные распорки. Шесть восьмёрок — восьмёрки природы, стихий, божеств, качеств и подобные им ряды.
Дальше числа кончаются и начинается смысл. «Одна петля, принимающая всякий образ» — желание: привязь одна, а видов у неё столько же, сколько вещей на свете. «Три расходящихся пути» — три дороги, по которым расходятся души сообразно гунам: вверх, посередине и вниз. И «одно обольщение от двух причин» — самообман, вырастающий из двойного корня: из благих дел и из дурных, из заслуги и вины. Оба одинаково вращают колесо; праведник привязан золотой цепью, грешник железной.
Запомнить стоит вот что: у колеса перечислены обод, спицы, петля — всё, кроме оси. Ось назовёт следующая мантра, вернее, следующие: колесо вертится не само, и на нём кружится не оно само, а живой.