Упанишады · Śvetāśvatara 4.20
॥
Деванагари
न संदृशे तिष्ठति रूपम् अस्य न चक्षुषा पश्यति कश्चनैनं ।
हृदा हृदिस्थं मनसा य एनम् एवं विदुर् अमृतास् ते भवन्ति
Транслитерация (IAST)
na saṃdṛśe tiṣṭhati rūpam asya na cakṣuṣā paśyati kaścanainaṃ /
hṛdā hṛdisthaṃ manasā ya enam evaṃ vidur amṛtās te bhavanti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
न संदृशे तिष्ठतिna saṃdṛśe tiṣṭhatiне стои́т в поле зрения; не помещается перед взором
रूपम् अस्यrūpam asyaЕго образ; облик Его
न चक्षुषाna cakṣuṣāне глазом; не при помощи ока
पश्यति कश्चन एनम्paśyati kaścana enamвидит Его кто-либо; никто Его не видит
हृदाhṛdāсердцем; через сердце
हृदिस्थम्hṛdisthamстоящего в сердце; пребывающего внутри сердца
मनसाmanasāумом; посредством ума
ये एनम् एवम् विदुःye enam evam viduḥкто так Его знает; знающие Его таким
अमृताः ते भवन्तिamṛtāḥ te bhavantiстановятся бессмертными; делаются нетленными
Литературный перевод
Не стои́т Его образ в поле зрения; никто не видит Его глазом. Сердцем и умом познают Его, пребывающего в сердце: и знающие Его так становятся бессмертными.
Версия
5cd033d39592 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:13:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Мантра говорит о том, почему Его не видно, и говорит без обиняков: «не стои́т Его образ в поле зрения». Заметьте, что слово rūpam, «образ», не отрицается — отрицается то, что этот образ можно поместить перед глазами, как вещь среди вещей.
Причина названа: «никто не видит Его глазом». Глаз устроен для вещества; духовное ему не даётся не по бедности предмета, а по устройству орудия. О том же говорила Катха: «наружу продырявил отверстия Самосущий — потому смотрят вовне».
И тут же назван орган, которому дано: сердце и ум. Причём Он определён как hṛdi-stha, «стоящий в сердце»: видят Его там же, где Он и находится. Не надо переносить взгляд в дальние небеса — надо сменить орган зрения.
Это место — одно из главных в позднейшем богословии видения. Из него выводят, что Бог невидим чувствам и видим любви; что не «внутреннее чувство» заменяет глаза, а сами глаза, пропитанные бхавой, становятся способны. Шестая адхьяя завершит эту мысль, сказав, что Он «схватим чувством».
И вновь припев о бессмертии — в четвёртый раз, и снова после слов о сердце.