Упанишады · Śvetāśvatara 4.4
॥
Деванагари
नीलः पतङ्गो हरितो लोहिताक्षस् तडिद्गर्भ ऋतवः समुद्राः ।
अनादिमांस् त्वं विभुत्वेन वर्तसे यतो जातानि भुवनानि विश्वा
Транслитерация (IAST)
nīlaḥ pataṅgo harito lohitākṣas taḍidgarbha ṛtavaḥ samudrāḥ /
anādimāṃs tvaṃ vibhutvena vartase yato jātāni bhuvanāni viśvā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
नीलः पतङ्गःnīlaḥ pataṅgaḥсиняя птица; тёмная летунья
हरितःharitaḥзелёный; зеленоватый
लोहिताक्षःlohitākṣaḥкрасноглазый; с алыми глазами
तडिद्गर्भःtaḍidgarbhaḥчревом несущий молнию; у кого в утробе молния
ऋतवःṛtavaḥвремена года; поры года
समुद्राःsamudrāḥморя; океаны
अनादिमान्anādimānбезначальный; не имеющий начала
त्वम्tvamТы; именно Ты
विभुत्वेनvibhutvenaпо вездесущести; силою всепроникновения
वर्तसेvartaseпребываешь; существуешь
यतःyataḥот кого; из кого
जातानिjātāniрождены; произошли
भुवनानि विश्वाbhuvanāni viśvāвсе миры; все обитаемые вселенные
Литературный перевод
Ты — синяя птица и зелёный, красноглазый, чревом несущий молнию; Ты — времена года и моря. Безначальный, Ты пребываешь всюду по самой Своей вездесущести: от Тебя рождены все миры.
Версия
c98cbd97f608 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:13:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Список продолжается, но теперь в него входят птицы, краски, тучи, времена года и моря. Упанишада как будто нарочно перебивает высокий строй речи мелочами живого мира: только что были Праджапати и Брахман — и вот синяя птица и красные глаза.
«Чревом несущий молнию» — это туча: в ней зреет и разряд, и дождь. Времена года и моря названы рядом, потому что и то и другое суть круговороты: сезоны возвращаются, воды испаряются и выпадают. Мир взят здесь не как вещь, а как движение.
Но посреди этого пёстрого списка стои́т слово, всё меняющее: anādimān, «безначальный». Всё перечисленное имеет начало, Он — нет. И потому отождествление тут же уточняется: «от Тебя рождены все миры». Он не равен списку, Он его источник.
И дана причина Его присутствия во всём: vibhutvena, «по вездесущести», силою самой Своей природы. Он не путешествует по миру, обходя владения; Он присутствует, потому что таков.
Три мантры подряд — стихии, люди, живая тварь — складываются в одно наставление: не ищи Его в стороне от того, что видишь. А следующая мантра объяснит, почему при этом Его не видно.