Упанишады · Śvetāśvatara 4.16
॥
Деванагари
घृतात् परं मण्डम् इवातिसूक्ष्मं ज्ञात्वा शिवं सर्वभूतेषु गूढं ।
विश्वस्यैकं परिवेष्टितारं ज्ञात्वा देवं मुच्यते सर्वपाशैः
Транслитерация (IAST)
ghṛtāt paraṃ maṇḍam ivātisūkṣmaṃ jñātvā śivaṃ sarvabhūteṣu gūḍhaṃ /
viśvasyaikaṃ pariveṣṭitāraṃ jñātvā devaṃ mucyate sarvapāśaiḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
घृतात् परम्ghṛtāt paramвыше топлёного масла; поверх гхи
मण्डम् इवmaṇḍam ivaкак пенка; словно сливки
अतिसूक्ष्मम्atisūkṣmamтончайшего; тоньше тонкого
ज्ञात्वाjñātvāпознав; узнав
शिवम्śivamБлагого; милостивого
सर्वभूतेषु गूढम्sarvabhūteṣu gūḍhamсокрытого во всех существах; утаённого в каждой твари
विश्वस्य एकम्viśvasya ekamединого у вселенной; одного для всего
परिवेष्टितारम्pariveṣṭitāramобъемлющего; облекающего кругом
ज्ञात्वा देवम्jñātvā devamпознав Бога; узнав Божество
मुच्यते सर्वपाशैःmucyate sarvapāśaiḥосвобождается от всех пут; избавляется от всяких уз
Литературный перевод
Тончайшего, как пенка поверх топлёного масла, Благого, сокрытого во всех существах, единого, объемлющего вселенную, — познав Бога, освобождаются от всех пут.
Версия
30586755f352 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:13:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Образ снова взят из кухни, и снова с молоком: как сливки поверх топлёного масла — тончайший слой, который и есть самое чистое в нём.
Этот ряд образов проходит через всю упанишаду. В 1.15 масло было скрыто в кунжуте и в простокваше; в 1.16 — разлито в молоке; здесь оно уже отделено и всплыло наверх. Порядок образов повторяет ход самой книги: сперва скрытое присутствие, затем труд извлечения, затем явленность.
Определения повторены почти дословно из 3.7 и 4.14: сокрытый во всех, единый, объемлющий. Упанишада не боится повторов; она вбивает одно и то же, как сваю.
И вывод — тот же, что в 1.8 и 2.15: «познав Бога, освобождаются от всех пут». Трижды сказанное в трёх разных адхьяях, это заключение становится главным припевом книги.
И снова Он назван śiva, «Благой». В четвёртой адхьяе, где столько говорится о майе, о запертых и о смятении, это имя повторяется настойчиво — будто в ответ на естественный страх перед Владеющим сетью.