Упанишады · Śvetāśvatara 3.4
॥
Деванагари
यो देवानां प्रभवश् चोद्भवश् च विश्वाधिपो रुद्रो महर्षिः ।
हिरण्यगर्भं जनयामास पूर्वं स नो बुद्ध्या शुभया संयुनक्तु
Транслитерация (IAST)
yo devānāṃ prabhavaś codbhavaś ca viśvādhipo rudro maharṣiḥ /
hiraṇyagarbhaṃ janayāmāsa pūrvaṃ sa no buddhyā śubhayā saṃyunaktu
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यः देवानाम्yaḥ devānāmкоторый богов; Тот, кто у богов
प्रभवःprabhavaḥисточник; начало
चcaи; а также
उद्भवःudbhavaḥвосход; происхождение
चcaи; также
विश्वाधिपःviśvādhipaḥвладыка вселенной; верховный над всем
रुद्रःrudraḥРудра; Исторгающий рыдание у зла
महर्षिःmaharṣiḥвеликий провидец; первый среди риши
हिरण्यगर्भम्hiraṇyagarbhamХираньягарбху; Златого Зародыша — перворождённого Брахму
जनयामासjanayāmāsaпородил; произвёл на свет
पूर्वम्pūrvamпрежде; в самом начале
सः नःsaḥ naḥОн нас; пусть Он нас
बुद्ध्या शुभयाbuddhyā śubhayāблагой мыслью; светлым разумением
संयुनक्तुsaṃyunaktuда сопряжёт; пусть соединит
Литературный перевод
Кто источник и восход богов, владыка вселенной, Рудра, великий провидец, кто в начале породил Хираньягарбху, — да сопряжёт Он нас с благой мыслью.
Версия
7d4af3859ec7 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:13:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Мантра решает вопрос старшинства, и решает его точно: Он — «источник и восход богов». Не первый среди них, а Тот, из кого они происходят. Все споры о том, какое божество главнее, оказываются спорами внутри уже произведённого.
Доказательство названо прямо: Он породил Хираньягарбху. Хираньягарбха, «Златой Зародыш», — перворождённое существо, творец форм, тот, кого зовут Брахмой. Он в этой иерархии не первопричина, а первое творение; и потому Владыка стои́т выше самого высокого из сотворённых.
Имя Рудра здесь снабжено эпитетом maharṣi, «великий провидец», — редким для грозного божества. За именами упанишада всё время держит одну и ту же черту: этот Бог не только могуч, но и всеведущ; Он творит зная, а не слепо.
И кончается мантра прошением, которое стоит запомнить: «да сопряжёт Он нас с благой мыслью». Не «да даст богатства», не «да сохранит от бед» — да соединит с śubhā buddhi, светлым разумением. Глагол saṃyunaktu — от того же корня yuj, что и «йога»: просят о том, чтобы Он Сам запряг наш ум в благое, потому что своими силами ум запрягается плохо, как показала вторая адхьяя.