Упанишады · Śvetāśvatara 4.8
॥
Деванагари
ऋचो अक्षरे परमे व्योमन् यस्मिन् देवा अधि विश्वे निषेधुः ।
यस् तन् न वेद किम् ऋचा करिष्यति य इत् तद् विदुस् त इमे समासते
Транслитерация (IAST)
ṛco akṣare parame vyoman yasmin devā adhi viśve niṣedhuḥ /
yas tan na veda kim ṛcā kariṣyati ya it tad vidus ta ime samāsate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ऋचःṛcaḥгимны; рики
अक्षरेakṣareв нетленном; в непреходящем
परमे व्योमन्parame vyomanв высшем небе; в горнем просторе
यस्मिन्yasminв котором; где
देवाः अधि विश्वेdevāḥ adhi viśveвсе боги; все божества
निषेदुःniṣeduḥвоссели; утвердились
यः तत् न वेदyaḥ tat na vedaкто того не знает; не ведающий Того
किम् ऋचा करिष्यतिkim ṛcā kariṣyatiчто ему в гимне; что он сделает с гимном
ये इत् तत् विदुःye it tat viduḥа кто Его знает; те же, кто знает
ते इमे समासतेte ime samāsateте собраны здесь; они пребывают вместе
Литературный перевод
Гимны — в нетленном, в высшем небе, где воссели все боги. Кто Того не знает, что ему в гимне? А кто знает — те собраны здесь.
Версия
cf05d9581972 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:13:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Мантра говорит о том, где на самом деле находится Веда. Не в свитках и не в памяти жрецов: гимны — «в нетленном, в высшем небе». Их источник и место там же, где Тот, о ком они.
Отсюда и вопрос, звучащий почти дерзко: «кто Того не знает, что ему в гимне?» Знание текста без знания Предмета объявлено бесполезным. Это та же мысль, что позже отчеканит вайшнавская веданта, различая знатока слов и знатока сути: дошедший до слов «мёд сладок» ещё не узнал сладости.
Вторая половина не отменяет первую: тем, кто знает, гимн не запрещён — сказано, что они «собраны здесь». Слово samāsate значит «сидят вместе», как сидит собрание. Знающие не разбегаются от Веды, они сходятся вокруг неё; разница лишь в том, что для них слово ведёт к Предмету, а не заменяет Его.
Замечу и то, что «все боги воссели» в том же нетленном. Веда, боги и обряд помещены внутрь Того, кого упанишада ищет; ничто из этого не отброшено, но и ничто не оставлено самостоятельным.