Упанишады · Śvetāśvatara 4.6
॥
Деванагари
द्वा सुपर्णा सयुजा सखाया समानं वृक्षं परिषस्वजाते ।
तयोर् अन्यः पिप्पलं स्वाद्व् अत्त्य् अनश्नन्न् अन्यो अभिचाकशीति
Транслитерация (IAST)
dvā suparṇā sayujā sakhāyā samānaṃ vṛkṣaṃ pariṣasvajāte /
tayor anyaḥ pippalaṃ svādv atty anaśnann anyo abhicākaśīti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
द्वा सुपर्णाdvā suparṇāдве птицы; два прекраснокрылых
सयुजाsayujāнеразлучные; сопряжённые вместе
सखायाsakhāyāдрузья; товарищи
समानम् वृक्षम्samānam vṛkṣamодно и то же древо; общее дерево
परिषस्वजातेpariṣasvajāteобнимают; охватили собою
तयोः अन्यःtayoḥ anyaḥодна из них; первая из двух
पिप्पलम्pippalamплод смоковницы; сладкую ягоду
स्वादुsvāduсладкий; лакомый
अत्तिattiвкушает; ест
अनश्नन्anaśnanне вкушая; не притрагиваясь к пище
अन्यःanyaḥдругая; вторая
अभिचाकशीतिabhicākaśītiвзирает; смотрит на неё
Литературный перевод
Две прекраснокрылые птицы, неразлучные друзья, обнимают одно и то же древо. Одна из них вкушает сладкий плод, а другая, не вкушая, взирает.
Версия
f4abba1613de · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:13:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Самый знаменитый образ Вед: его знает и Ригведа, и Мундака, и Шветашватара. Древо — тело и весь круг жизни; птицы — душа и Владыка.
Сперва сказано о близости, и сказано двумя словами: sayujā — «сопряжённые», sakhāyā — «друзья». Не хозяин и раб, не судья и подсудимый: друзья на одной ветке. Это одна из самых утешительных строк шрути: Бог назван товарищем души прежде, чем описано их различие.
Затем — различие, и оно в том, что они делают. Одна ест сладкую ягоду, другая не ест и смотрит. Вкушающая — душа, погружённая в плоды дел; смотрящая — Владыка, «не-деятель» из 1.9, который присутствует, но не вовлечён.
Тонкость в том, что вторая птица не отвернулась и не улетела: она «взирает» — тот же глагол abhicākaśīti, что стоял в молитве 3.5, где просили Рудру «воззреть». Невовлечённость Бога есть не безразличие, а внимание без соучастия в горечи.
И ещё: птицы обнимают древо, pariṣasvajāte, — то есть держатся за него обе. Пока душа ест, она держится; когда она поднимет глаза, окажется, что рядом всё это время сидел Друг. Об этом — следующая мантра.